能稱之為本源之力力量皆可稱之為法力，但在其中有法力深淺各有不同，而步罡踏斗雖有步法稱謂，卻是能由此生得大地萬息，為他遠遠未曾料及之事。

老管家接著道；“步罡踏斗共有九步，各有其象徵意義一步太極，二步兩儀，三步三才，四步四時，五步五行，六步六律，七步七星，八步八卦，九步九靈。”

“步法之道取法自然，以日月執行來闡釋，一月一交，一交三旬。一時三月九旬，是以一步一交，三跡象一時。待得天地之象交而合之顯化，法象三光九炁方顯，那一刻道曲法咒律呂炫韻，才會有造化之象泛生！”

“道家法義當中，三、九皆具有神秘意義聖數，步罡踏斗所涉三、九亦具神秘特徵，但其內還蘊涵豐富思想義蘊。三步寓指三元、三極，三元是人身之元精、元氣、元神，又指上元天罡、中元人罡、下元地罡。”

“而三極則指天、地、人三才至極之道，北斗樞、璇、璣三星即為代表。步罡踏斗就是以方丈罡單，象徵上天北斗，法師禹步於罡單，彷彿凝聚身中之三元，踩於北斗九星之上，置身三極九宮之中，無怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了！”

見劉君懷始終處於半知片解狀態，老管家笑道：“樓主只需用心牢記便是了，其中繁雜，即便是如我者飽經典籍薰染，其中道理也是一知半解！”

樂聖仙師說道：“步罡踏斗之法，世皆失其真，蓋世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不專，故多不驗。今日所得步罡踏斗，乃三五禹步之樞要，河圖錯綜之數，豈可輕視為尋常所傳差誤，而不能變化通靈，今特正其訛而傳其真，猶若天意又見垂衍。”

“此等三五之神，即為仙人修三五秘法，使三田聚寶，五炁朝元，達到神全炁滿，作為天地萬物之靈之人。從此手指足履皆能合真，步罡之法才能貫通天地。”

“三五之說，當為五象徵道之五老，上天之五星，大地之五嶽，人身之五臟。但凡步鬥之法，切忌幹罡犯紀。如腳步橫截而過，是謂之幹罡；如腳步誤踏而進，是謂之犯紀；如干犯之時，隨即就此隕落，再無僥倖。”

越是深談，劉君懷越是迷惑，不禁問道：“如此講來，道曲法咒是否遠甚步法精湛，二者相行配合我自是理會，尤那大地萬息具體何來煞是迷惑。”

樂聖仙師道：“若是刻意區別開來，世皆失其真者即為純正道曲法咒。道曲法咒亦稱掌目之訣，為手口法決相結合，為道之大要，法之元紀也。步法即為步罡，步罡者，乘於正氣以御物。訣目者，主於神機而運化。修仙煉真，劾召制伏，莫不資之於此矣。”

“道教的罡訣多達七百餘目，它是按四維八方，自手指的四指根逐節數，共十二目，以象徵十二辰，從中又分出八卦、七星、九宮、三臺，結出各種手印，各主其所行之事。”

“其中中指中文之玉清訣，與左側北帝訣，被認為總三界萬事，在罡訣中最為重要。所謂手指足履，莫非合真，即指步罡掐訣有機配合。咒語是頌神制邪口訣，步罡要念咒語，分四言、五言或七言形式，每一種罡法都有咒語。”

“掐手訣要念相應咒語，這就是步罡手掐足履口唸。步罡九步，每一步均有咒語。掐訣時候，要伴隨存想法術，法師存想九鳳破穢真官，騎九首鳳凰，左執碧霞琉璃寶鍾，右執楊枝，在法師前遍灑神水，清肅心境氛葩。”

“鳳凰口吐炎炎之焰，燒蕩陰邪氛穢，經過這一存想過程，使心神內外潔清。步罡也需存想過程，想金光真炁，交映我身，隨方應化，步罡行持。”

老管家一旁呵呵樂道：“仙師大人，像是你我經由字字諸研，也僅有一定相關法邃記念，於其中道理也僅為一知半解。此時我等二人字字傳教，更令樓主心神迷惑，不如待他日後自行研修！”