同的強度。

現在，這個世界，人口還遠遠比不上後世，蠻荒才是主題，人在這片山河之間是如此稀少！

從十四億人口的現代中國，回到五千萬人口的大漢，更不要說西域，你總會感覺到寂寥，很多時候行幾十裡，也見不人煙。

所以，土地其實不是真正的問題，問題在於如何有效的開發土地，如何讓農業發達起來，讓更多的糧食種子進入這片大陸。

他在沙地寫下了兩個字，“美洲”，他需要美洲的糧食種子。然後，他在美洲之後，寫下了“黑海”。從黑海揚起風帆，進入地中海，出直布羅陀，橫渡大西洋，就到美洲！

然後，他再次在“黑海”之後，寫下“大船”這兩個字，他已經決定將不奴族的手伸向西面，在黑海的東岸建立新的城市。

安全？

他寫下“羅馬，帕提亞，貴霜，大漢”四個名字，大漢他可以和平共處，但其他三國都表現出了敵意。

他認真寫下自己的底線，“高加索”三個字出現在沙灘上，只要他們不越過高加索，他不會掀起戰爭，甚至可以開啟更多的貿易。

最後是“民族認同和凝聚力！”

這個問題，他思索了很久！

首先，他劃掉的就是黨派，黨派輪換執政，各個城邦的投票制度，源於希臘。可希臘文明本身就是一直是分裂的，希臘人的內部戰爭，一直從未停歇。

為什麼？因為政黨要存在，那麼天生就需要“切分”，比如我是“大漢黨”，他是“阿蘭黨”，政黨制度本身就是自私的，一個不自私，不能維護黨派核心利益的組織，沒有存在的必要！

一旦開啟黨派，開啟投票，那麼幾代人以後，這個國家必然走向分裂，只是時間長短的問題，然後就是內戰，然後就是永久的分裂。

這就是羅馬文明走向末路的原因，他們的文化，無論希臘還是羅馬，他們太過強調自我，從未真正聚合歐洲的民族和力量。

袁華，在沙地上寫下“大一統”，他反覆在看，他覺得“大一統”，統治的人心，是認同，而不是土地。

他始終記得，第一次吃餃子時的場景，所有人不分民族，不分你我，都能在其中獲得認同和快樂。

至從，他開始明白後世為什麼高考要給少數民族讓分，就算少數民族的孩子學習成績差一點，也可以讀更好的大學。這是幫助，這是加強民族認同，這是心裡有其他民族。

，！

就像什麼？像一個真正的家庭，一個孩子天生弱一點，家裡都會伸手照顧這個孩子，而不是強壯的孩子毆打和辱罵他，這樣會帶來家庭的分裂。

他不知道，不奴族能存在多久？或許，有一天曆史會帶走這個民族，可只要他在一天，不奴族之中就不能有歧視！每一個加入不奴的人，都要有基本的權力，包括糧食，包括教育，包括最基本的生存條件。

然後，他再次寫下“大匠師”三個字，他開始認真思索，這種制度的出路在哪裡？

目前而言，大匠師更多的是技術人才，人們天生在這種制度下選出的大匠師都傾向於技術人才。

這些人，都有一種實幹精神，而不奴族的分工協作讓這群人擁有產業鏈的概念。

這些大匠師的產品，又透過貿易，和這個世界緊密相連，他們至少知道這個世界的豐富多彩。

這群人可能對於更宏大的主題，並不關心，但至少這群人都必須生活和工作在人群中，知道人民的苦與樂。

他寫下了一條規定：“大匠師日常工作不離開基層，只是每月例會，討論和決定國家大事。”

而真正管理不奴族的是大匠師選出的“匠師官”，就像劉玉她們。大匠師會議，將每年“問政”政府，而且這種