巫教正宗，因為當初巫教在藏省被釋尊打敗，所以總是想要報仇，於是便對外宣稱為‘菩薩教’，雖然名號是菩薩，但乾的卻是傷天害理之事，稱之為邪教，實在實至名歸。

當時的金巫教融合了巫教，以及若干茅山道教，再加上許多旁門左道的功夫，所教之術，都是害人邪法，一個宗教需要延續，那就需要香火錢，金巫教取財的手段便是替人以邪法害人，不過要說因果迴圈報應不爽，那金巫教本來就是巫教的分支，怎會不懂此道理？可是這也正是他們的可怕之處，據說那教中有一邪術，專門劫持無家可歸的乞丐流民，利用某種邪術，將本身造下的惡業轉移到那些人身上，也就是說，他們作惡，報應卻都是別人承擔。

且說說那些替惡人受了報應的流民乞丐，他們大多都是苦命人，即使失蹤也不會有人過問，被轉移到身上的惡報，很快就會應驗，不是身生惡瘡，便是口聾眼瞎，多數撐不過五年便會死去，但是哪金巫教何等殘忍，他們關押圈養那些乞丐流民，就好像圈養牲畜一般，實在令人髮指，流民之中如有女姓，便讓其身少收惡報，並且強逼她們同那些乞丐相好，懷胎之後便單獨關押，要知道即便是這樣，那些婦女的身上也被轉移了許多惡報，帶到十月臨盆之後，由於替人遭了報應，那些胎兒多半是死胎，即使存活，也是畸形。

於是金巫教的花樣又來了，他們專挑那些畸形兒培養邪術，他們先縫上產婦的嘴，讓其不能叫喊以防她們的慘叫嚇死嬰兒，然後再將其雙足以及雙胸割去，要知道這可是個大工程，弄不好產婦就會出血過量而亡，所以一共要分兩次進行，每次間隔一個月，其間只以流食與那產婦吃，一個月之後，如果產婦還沒有死的話，那就將她和嬰兒一起關押，這個時候，產婦已經無法移動，更沒母乳餵養胎兒，所以不過幾天，母子便會因為絕望以及飢餓雙雙死亡。而以這種死法死去的母子，那可以說是大凶之魂，等到他們死亡之後，邪教便利用邪法將其魂魄封在肉身之內，再以秘術使其屍身不腐，最後抹以屍油，穿以錦衣，做成‘金身子母肉菩薩’。之後邪教中人曰曰以血食祭拜，等到兩年之後此法便大功告成，如果想要詛咒誰人，便從金身之上扣下一小塊肉削，藏於受咒之人的家中，那戶家人變會在一年之內被諸多病痛折磨邪靈侵犯受盡苦楚而死。

所以雖然這鬼的名稱好聽，但是確實極其殘忍之邪法，要知道那金巫教實在是害人不淺，這些邪教中人披著佛家的外衣卻行得兇殘害人之事，單以這一種邪法就足以讓人神共憤，而且據說，此教的邪法遠遠不止一種，但是老瘸子邵永興聽說過的，就有二十餘種之多，據說在清朝的時候曾經惹了眾怒，被官府討伐，最後滅教，可能這也正是應了那句話‘天有天道，地有地道，因果迴圈，惡有惡報。’不是不報時候未到啊！要是作惡多端，即使有邪法轉移惡報，但是惡姓太多，又哪裡是人術所能轉移的？多行不義必自斃，最後這金巫教還是嚐到了惡果。

可是沒成想，按理來說那金巫教在古時就早已滅教，我今天碰見的這兩位又是怎麼回事兒呢？難道，現在這個現代社會上，還有人懂這種邪法的本事麼？我當時怎麼也想不通這個道理，但由於當時情況危急，也容不得我繼續往下想了。

我當時只是覺得渾身乏力，想當年老瘸子當初給我講的時候，曾經嚇得我一晚上沒睡好覺，不過當時我只把這個當做故事，哪成想在多年之後竟然當真親身遇上了！？

我對錢扎紙說出了我的想法後，錢扎紙也不由得大吃一驚，他對我說：“怎麼還有這麼邪乎的事情？聞所未聞啊簡直，你是不是忽悠我呢？”

你的東北話還真好，我苦笑了一下，心裡面想著我也希望我是忽悠你呢，我也希望這是假的啊大哥！

我倆又對視了一陣，忽然都沒了話，在知道了外面把韓