試莫不如此於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉以避免被水噴到。

後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放換進去一隻新猴子a這隻猴子a看到香蕉馬上想要去拿結果被其他四隻猴子海扁了一頓。

因為其他四隻猴子認為猴子a會害他們被水淋到所以制止他去拿香蕉。a嘗試了幾次雖被打的滿頭包依然沒有拿到香蕉當然這五隻猴子就沒有被水噴到。之後實驗人員又把一隻舊猴子釋放換上另外一隻新猴子B這猴子B看到香蕉也是迫不及待要去拿當然一如剛才所生的情形其他四隻猴子海扁了B一頓。

特別值得一提的是那隻a猴子打地特別用力這叫老兵欺負新兵或是媳婦熬成婆。

B猴子試了幾次總是被打地很慘。只好作罷。後來慢慢地一隻一隻地。所有地舊猴子都換成新猴子了。大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麼。只知道去動香蕉會被其他地猴子海扁。這個就是道德的起源。

這個故事許寒說了一部分林揚就哈哈大笑的說道：“這個故事我聽過了你的意思我明白人性的規則確立先需要能夠約束所有猴子的籠子。許寒你現在怎麼變得這麼厲害了？幾個月的時間就變成了可以制定規則的人了真是太不可思議了不過你確定你能掌控這個籠子嗎？”

許寒看了一眼自己的手腕上面面板色的小助手正傳達著清涼的感覺。

“我能。”他十分確信的說道。

“故事並沒有完猴子香蕉理論的第一段按照你的理解你應該是說你先使用強行改變的標準規範人性確立一種道德然後。。。”

林揚想了一下愈覺得許寒的想法太過天馬行空他將故事說了下去：

實驗人員改變了噴水裝置。？！一旦偵測到有猴子要去拿香蕉。馬上就會有水噴向拿香蕉地猴子。而不是全體。然後他們換進去一隻新猴子c。不同以往地是猴子c特別地孔武有力。當然猴子c看到香蕉。也馬上想要去拿。其他四隻猴子也想海扁猴子c一頓。不過他們錯誤估計了c地實力。所以反被c海扁了一頓。於是猴子c拿到了香蕉。當然也被淋了個透溼。c一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉。美味但是也美中不足。a、B、d、e沒有香蕉吃卻也比較快樂。畢竟沒有被淋到。後來c現只有拿香蕉地那個才會被淋到。他就要最弱小地a替他去拿。a不想被扁。只好每天拿香蕉然後被水淋。B、d、e越地快樂了起來。這就叫比上不足。比下有餘。於是五隻猴子有了三個階級。這下子階級就產生了。

後來五隻猴子快樂地生活了很久他們精確地給出了三個階級的定義即吃香蕉階級、拿香蕉階級和看熱鬧階級可惜猴子a由於長期地水中作業無可避免地引了它肺部功能的衰竭一天他在例行的拿香蕉作業中跌倒了就再也沒有爬起來於是實驗人員又送進了一隻同樣孔武有力的猴F。

當然F還是對屋頂的香蕉也很有興趣不幸的是他最終以微弱的劣勢被以netbsp；第二天又到了拿香蕉的時候猴子c很無所謂反正他還要吃香蕉反正他不會被水淋到真正恐慌的是B、d、e三猴F是那麼的健壯他們這些媳婦是熬不成婆了於是他們激烈的爭論誰最應該做下一個拿香蕉階級。

猴子F很好奇什麼叫拿香蕉階級呢？

猴子B、d、e就給他解釋所謂拿香蕉階級就是猴子界的勇敢需具備一不怕苦二不怕死的大無畏精神方能得此殊榮猴子F聞聽不禁有些神往當然他最終達到了目的作了唯一的拿香蕉階級。

再後來B、d、e三猴陸續被換出局換來的猴子個個健壯他們繼續大大出手不過目標不是香蕉而是那個唯一的拿香蕉階級於是信仰也出現了。

故事到這裡有了兩種方向另外一種方向是信仰變成了迷信：

猴子a終於被好心的實驗人員拉出了苦海。