情況下，這些特權分子甚至可以利用複製人讓自己永生不滅，因為，你們也知道，大腦記憶複製技術，現在也日新月異了。」

他一邊說著，一邊用力地把手在半空中揮了一揮，強調著說，「請各位注意，對於聯邦這一條法律，我並沒有任何反對的意思，恰恰相反，我和你們一樣，厭惡一些高高在上的人，可以利用特權永生不滅，別人只有一條生命，他們卻可能擁有許多條生命。這樣不公平。我要說的是……」

他停下，喘了一口氣。

接著說。

「……複製人本身。複製人本身的權力，人權。」

「但聯邦法律早就規定了，複製人根本不能定義為人，也不可能具有人權。」下面有學生這樣說。

「為什麼呢？他們和我們有什麼不同？」

忽然之間，下面的聲音多了起來。

許多人在回答。

「他們是人造的，非自然孕育。」

「《複製生物工程概論》上寫的，製造複製人的目的，並不是為了製造人類，而是出於醫學考量。對於複製人，應該視為藥用品。」

「藥用品，怎麼會擁有人權？」

「如果承認複製人的人權，社會哲學方面要如何詮釋人的定義呢？不是和我們一樣有人類的器官，就可以視為人類。」

「培養艙中的人造物……」

類似的爭論，其實從複製人試驗成功的那一年起，就一直沒有停止過。

多少年來，自然人權論遠遠壓倒廣義人權論。

被自然孕育而出的人類，對科學制造出的，和自己有著同樣五官四肢，同樣器官的生物，充滿好奇，同時也充滿不安。

每當想到由科學液培養出來的人形物，有可能替代真正的人類，甚至在大街上，擠在人群中行走，而不被察覺，人們都有種頭頂上的藍天會塌下來的恐懼。

隨著複製生物技術的成熟，聯邦法律在有關複製人方面的規定，也前所未有的嚴厲。

無獨有偶，聯邦的死對頭，帝國，也對複製生物技術，有著同樣的恐懼。

「各位，請安靜下來。」內藤仁教授努力作出把雙掌往空中按下的姿勢，等了好一會，課堂總算安靜了一點，儘管下面還有嗡嗡的餘音。

「是的，同學們，你們考慮得很對，在哲學方面，在社會學方面，複製人都出了一個難題。我們總是要不斷考慮自身本源，到底什麼是人？到底怎樣的人才有資格擁有人權？」教授用目光掃過下面一張張陌生青澀的臉，「可是，我們難道不能暫時放開法律的考量嗎？用法律來規定人的定義，這是可笑的。我們能不能從另一個方面，來考慮人性的存在呢？」

下面的餘音已經消失了。

或者是因為教授沉重的語氣，或者，是因為他臉上流露的掙扎。

學生們沒有再出言頂撞。

「人性，我認為這才是認定人的基礎。雖然條條框框看起來很重要，但追本溯源，為什麼不從意識和人性的角度去闡述人類呢？我認為，即使是複製人，只要他有作為人的獨立意識，有作為人的感情，那麼，就可以將他認定為人。」

好一會，下面才有反應。

「可是教授，這是悖論，《複製人管制法》裡說明，複製人嚴禁擁有獨立意識。」

「假如有複製人，在特殊的情況下被喚醒，並且擁有了獨立意識和個人感情呢？」

「那它就是一個違法產物。」

「不！那他就是一個和我們一樣的人！」

講臺下轟地一下。

又亂成了一團……

叄個小時後，這段觀止大學客席講座的影片，傳送到了常青星王宮。

女王陛下