天下騷亂，用劉澤清的說便是坐在了火藥桶上！

這些事實，張溥並不是不知道，但也是屁股決定立場，他和他的同夥們，也就是那些以直言敢言以清流自詡計程車大夫們，上書言事時，極盡百姓之慘，請皇帝減賦減稅，修省敬天，但舍此之外，真正問題的核心他們卻是提也不提。

唐宋元明清，這五個王朝，兩個是異族建立，三個是漢人王朝，亡國的原因錯蹤複雜，但只有明朝是亡在財政崩潰上，這一點是毫無疑問的。究其根本性的原因，朱元璋設定的體制當然是最要緊的原因，那種各自為政的計稅和收稅方式，湖州的百姓要自己把糧食送到駐在高郵的衛所軍中，海南的某個縣要替北京的城防工程燒製磚頭五十塊，然後自費送到北京，燒磚的部門直接和戶部打交道……還有比這更荒唐的事情嗎？國家的戶部說是天下財計所在，但其實除了收入和支出外，毫無其它的度支功能，沒有統籌和精細化管理的職能和能力，在國家承平之時尚且不乏財政危機，在到了天災和**一起來的時候，崩潰也就不可避免的發生了。

而在這一鏈條中，皇室、宗室、勳戚、太監、文官，對財政壓力最大的毫無疑問是文官階層，以及提供文官計程車紳階層。

明末的皇室用度已經十分儉省，如萬曆年間福王加冠之國用銀數百萬的事情已經不可能再發生，崇禎已經盡發內帑，而國庫一貧如洗，明明加三餉苦害天下，相同的徵收額度，清朝卻能平安無事，這其中的奧妙已經是不言自明。

明清更替，最大的不同第一是在宗室之上，數十萬宗室的養育費用被儉省下來，而清朝的財政收入在國初就有近三千萬兩，百姓卻能承受的住，卻是因為清初就用最殘酷的手段打壓過江南計程車紳，在納糧額度和商稅徵收上，清對士紳階層的徵收額度遠過於明！

這，就是奧妙所在！

明朝對士大夫階層的無底線的寬容和放縱，這才是最主要的原因！

士紳擁有無限的特權，而且這種特權可以傳諸子孫！一代中式為進士，世世代代都可擁不完糧納稅，一個家族一旦出了一個進士，很可能成為百年以上的旺族！

在江南，這種家族制的成功放眼各州府到處都是，兩百年以上的旺族都比比皆是，甚至有一些家族在江南的小城中世代把持著中進士的名額，當地的財富，自然也就源源不斷的流向那個家族的手中。

士紳不完糧納稅，一旦中舉便是如此，只要傳出音信，其宗族或是外人就帶著田契前來投奔，然後這些人就成為佃戶，隱戶，從此國家就收不到他們一文錢的賦稅，而他們只需給進士主人交納田租就可以了。

雖然還是要交租，但算起來不需要向國家納稅，不受黃榜和白榜的騷擾，沒有力役，這樣算來當然比給國家納稅要合算的多！

除了田地，在明朝中後期後，士紳與富商勾結的情況也是十分普遍，大名士和東林領袖錢謙益在無錫一帶有大量的莊園，同時還投入股本加到海商裡去，海上貿易獲得的利益當然十分巨大，錢謙益一次能帶兩萬銀子入京，在當時是鉅額財富，不經商的話，豈能輕易獲得這樣巨大的財富？

士紳經商，卻不納商稅，明朝的稅制複雜而稅率偏低，象和買這樣的陋規可操作的地方太多，大富商和士紳肯定不會納商稅，過稅關時也可以避稅，這樣就是把極低的稅率轉嫁到了平民商人身上，在崇禎年間，普通的商人也是遭受著和農民一樣的困苦。

三餉加而民間崩潰，其最大的奧妙，也就在於此了！

第六百二十六章　轉道

張溥是復社領袖，很多事情就算知道內情也是不會去多想，更不要提去說了。他張家也是士紳世家，享受著不完糧納稅的特權，交往公卿，把持地方政務，結社議論朝政，明明大明朝政一直握在