一隻小手舉了起來，是六皇子李克苡，已晉寧妃的四娘之子，今年五歲，心性率直，想到就問。

“老夫子，不是說今非昔比嗎，為何現在又有奴隸了？”

段宏時楞了下，五歲的小傢伙，居然也能問出這種問題來。

五皇子，今年九歲的李克莘附和著弟弟：“是啊，南洋種植園和礦場裡的奴隸就像是牲口一樣，娘娘們說他們很可憐，主人根本不當他們是人，做工的時候還拴著鐵鏈子。”

學堂夫子嗯咳著想要為段宏時圓場，這可不是今日講學的內容，而且話題本就敏感，國中一直都在爭論。段宏時擺手止住，呵呵笑道：“談古不論今，講課沒人聽……”

在學生們的輕笑聲中，老頭斂容道：“仁人總是由內而外，漸漸而發的。先有家人之愛，再有同胞之愛，接著才是人人之愛，也就是墨家所言的兼愛。老夫並不是要你們無視墨家兼愛，而是兼愛之下，先有家人之愛、同胞之愛，不能因這兼愛損及親人和同胞。”

“本朝奴隸之事雖加於外族，確是與仁相違，老夫本是反對的。但要禁此事，就得從長計議，商人們自是藉此謀得了大利，可同胞們也因此而得利。若因禁此事而挑起國人相爭，這豈不也違了仁之根本？”

李克苡沒被說服，鼓起胖乎乎的臉頰道：“這麼說起來，咱們大英就跟商朝一樣，還是有違背仁義的地方！”

響亮的女童聲響起：“李克苡你是笨蛋！一點都不知道天下大勢！洋人也在用奴隸，他們運崑崙奴的船滿地球跑呢！”

這是五公主李克筠，昭妃寶音的女兒，比李克苡大了一個月，兩人年紀差不多，天性犯衝。

啪的一聲輕響，四公主李克瑨拍響了教尺，也不說話。李克苡本要反駁，趕緊閉嘴，李克筠也打了一哆嗦，撅著小嘴，一臉懊惱。他們的四姐可是個冷麵人，當著風紀學長，學堂的紀律好得沒話說。

看著心性各不相同的皇子公主，段宏時笑得格外慈祥，關於李克苡的問題，他還有更深的感慨：“克苡啊，你問得好，今世與古時有何分別，今世到底鼎革了什麼，老夫已有所得。此知乃老夫最得意之論，天道之學、真理論，都不如也，這就是新的三代之論。”

第八百二十九章　新三代論

（） 新的三代之論？學生們還沒怎麼明白，學堂夫子卻驚喜地道：“山長三代新論已成麼？還望賜教學生一二！”

段宏時拈鬚輕笑，一臉自得，所謂的“三代新論”確是集他多年所得的大成，夫子所請，正合他意。

見他有心開口，夫子就想結束學堂大課，專心聽段宏時講學，段宏時卻道：“無妨，也讓孩子們聽聽，別那般臉色，老夫之論可不是專為你們學問人所就，而是要讓天下之人，即便是婦孺，都能明白的道理。”

學生們頓時一臉肅穆，個個握緊了筆，屏息以待。

段宏時道：“以老夫所見，我華夏之世也可分三代，分別是先人之世，古人之世和今人之世。”

“先人之世即是前後三代，自春秋戰國，直至本朝開國前，是古人之世，而本朝，也就是你們的爹爹，你們的皇帝所開之世，為今人之世。”

“這個三代，是以什麼分呢？老夫有大小几論，小論自細處看，比如君王，大論則以人道分。”

“先人之世，君王是良師，是賢者。古人之世，君王是君父，是天子，是天生聖人。今人之世，君王是什麼？唔……是不是又像回到了先人之世？再不是生殺予奪的君父，是合眾智、護大義的良師，守公道和立公利的賢者。”

“君王之論另有其述，老夫不深談了。就講講人道，也就是華夏延續之道。”

段宏時對著最大不過十二歲，最小才四五歲的小兒談起了大學