3、更有甚者認為，娶一個流落社會的二媽為妻，是一個人寬廣胸懷和包容心態的表現，為社會消除了被人拋棄的二媽繼續貽害社會的隱患，有利和諧社會。

否定的一方認為：

1、大學教師在校園內被學生視為公眾人物，應為人師表，《禮記？學記》說“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學”，師道尊嚴是中國傳統文化的核心價值之一。大學教師婚姻倫理具有不同一般的意義，不應停留在法律的最低規範上，應有更高的師德標準。

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2、教師不倫的婚姻將對教師在學生心中的人格評價產生負面影響，引起學生的不良感受。娶二媽為妻的教師已經引發女生的心理恐懼，便是明證。

3、武夷學院是後發的新興學院，教師的心態與強勢大學比處於弱勢，此事引起了其他青年教師對自身及對學校的自卑感知，通俗地說就是武夷學院的老師找不到老婆，只能找二媽。《零距離接觸武夷學院的新感覺》就是典型表現，對我校的聲譽產生了消極的影響，不利人才引進。

4、追求美好婚姻是所有善良人的願望，娶二媽為妻有違常理，大多是別有用心。“寬廣胸懷和包容心態”、消除流落二媽貽害社會的說法滑稽可笑，只是自欺欺人。那個教師娶二媽為妻後，校園盛傳其行為放蕩，已經成為影響校園穩定的隱患。

南京的“換妻案”和我校的“二媽妻案”折射出部分大學教師婚姻倫理道德的低俗。大學教師婚姻倫理道德的要求與現行法律的衝突，凸顯大學當局對教師婚姻認知的尷尬和引導的乏力，這是大學師德建設中的新課題，即使在福建省教育廳剛剛釋出的十條師德中，這個方面也未引起重視。”

網路上有關蔡闖華的帖子越來越多，百度一下“蔡闖華”，結果有近2000個：

“娶做過別人二媽的女人做老婆的十大好處，贊武夷學院老師找做過二媽的做老婆”

“武夷學院二奶男在網上走紅”

“蔡闖華讓武夷學院很受傷”

“武夷學院教授蔡闖華把老婆讓給老爹幹”

“網上驚現武夷學院老師玩女生奇聞”

“武夷學院羊群中的狼”這樣的帖子赫然在目，很吸引人的眼球。

網路就像一個大池塘，響起了蛙聲一片。

武夷學院官方對這件發生在校園的的醜聞，不置可否，完全置之度外，極其超脫和淡定。

在這許多的帖子中，《武夷學院羊群中的狼》，寫得很不錯，估計是教中文的教授寫的：

“開學了，寫點聽到的事。

武夷學院的老師們大多都互相認識，大家在一起溫文爾雅，說起話來舉重若輕的，圓滑中折射出智慧，世故下深藏著老道。大家察言觀色誰也不想得罪誰，其實人人都心照不宣，沒有不明白的事，就像一群羊咩咩地叫喚著。

有羊的地方一定會有狼，羊群裡的狼日子總能過的更好，吃飽喝足玩得很瀟灑，但羊會很受傷。武夷學院這樣的地方也會有一些人吃得開，有一些人只能做受傷的羊。

越是文明的地方，越粗魯，越放肆，越蠻橫，越無賴，越無恥的人越吃得開，這是著名的——威斯坦丁。多伊爾定律，因為謙謙君子不屑與之爭鬥，說的好聽是不屑，其實是不敢。

眼下在武夷學院蔡闖華是最吃得開，活得最瀟灑的人，最性福的人，要風得風，要雨得雨。

幾年前蔡闖華因與南平一個做二奶的女人結婚成為武夷學院最冏的名人。

最近蔡闖華論文做假又在網路上被曝光，這專案是武夷學院2008年福建省自然科學基金專案，經費是武夷學院2008年最高的4萬元，不管你服不服這上好的專案總落在蔡