尊或許有所不知，在下出身蘇州城西赤貧之家，自幼只能在社學窗外偷聽講課，然後在河灘上用樹枝練習書寫，甚至為了從社學偷竊書本還捱過打。

成年後，在下又被父母送到了鎮上堂口謀生，身不由己的成為了世人所不齒的打手棍徒。

雖然如此，在下仍然心向光明，熱愛文學，在同村宋叔的鼓勵下，一直沒有放棄學習。

但是深陷苦難泥潭中的在下，並沒有什麼出路，也沒有上升階梯，只能憑藉本能，拼命的從泥潭中向外爬。”

聽到這麼勵志的往事，袁宏道不禁有些動容，又想到了林大官人的名作《感懷三首》。

便點評道：“感懷裡的詩句，世人皆以為是你諷刺王弇州公，而我今日終於品出，其實是你為自己憤慨和吶喊。”

林大官人等袁宏道插完話，便毫無感情的繼續說，彷彿說的都是別人的事情：

“人在江湖，身不由己，在這個過程中，難免會被迫做一些違心的事情。

這並不是在下的本意，而是身處的這個可惡的環境，逼迫在下不得不做！

如果不去做那些違心的事情，在下立刻就會身敗名裂，胸中所學全部付諸東流！

袁縣尊應當能感同身受啊，就像是袁縣尊你不想做官，滿心膩歪，但卻又不得不做官的感受！”

袁知縣確實共情了，猛然點頭！沒錯，就是這樣的感覺！

既然愛聽就多說幾句，林泰來接著說了下去：

“在下這樣出身的人，不同於申二爺、王禹聲這樣的富貴公子，為了掙脫苦難命運的束縛，身上多多少少都會有些不可避免的原罪。

比如袁縣尊問到的八個案子，其實就是在下的原罪。

八個案子的部分情況確實是事實，但拋開事實不談，難道錯誤都在我身上嗎？

為什麼有人僅僅根據部分事實，就能炮製出聳人聽聞的八個案子，動機難道不更令人深思嗎？

如今在下小有成就，文學之名終於得到承認，也有機會報效朝廷，此外也經常想做些善事回報鄉里，無論河道水利還是新修城門，都是造福百姓的事情。

但是每每午夜夢迴，在下想起那些原罪，還是感到不堪回首，宛如夢魘。

但總有人喜歡舊事重提，強迫在下一次又一次的回憶那些夢魘。

直到兩個月的武舉考察中，邢巡按曾用古人周處的事蹟勉勵我，給我指明瞭人生道路，從此我也決意以周處為榜樣。”

說到這裡，林大官人的深情自述也就完美收官了！

他琢磨著，自己出身以後少不了被別人拿來說事，今天先用袁宏道演練一番，看看效果。

這番講演，參考了後世燈塔國民眾最喜聞樂見的“浪子回頭”套路。

小時候原生家庭的苦難，身不由己的做了錯事，努力向上中的小細節，受到好心人的幫助和鼓勵，悔悟後突破命運不公的牢籠。

種種經典元素齊備，拼接在一起就是最標準的美式“浪子回頭”套路。

袁知縣千言萬語只化成了沉重的四個字，長嘆道：“難能可貴。”

林大官人心中暗喜，看來這個“浪子回頭”套路，在家袁知縣這裡也能行之有效。

總算把過往的一些事情糊弄過去了，以後誰再提起就繼續重複這套說辭。

如果有機會的話，可以想辦法請家袁知縣給自己寫篇浪子回頭主題的散文，那就更方便洗白了。

方仲永為何能如此鼎鼎大名，還不是因為王安石的一篇《傷仲永》？

但袁知縣感慨完了後，又莫名其妙的說：

“我從小就嚮往遊俠無拘無束自由自在的生活，只是奈何於家庭而不得施展。

所以我讓