“話是這麼說，可也要小心民變！” 南書房中解縉臉色鄭重，“畢竟建了幾百年的會堂，彼等藍帽後裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！” “哈！解學士呀，你還真是書生之見！” 朱高熾捧著一盞熱茶笑道，“你當開封都指揮使那兩萬兵是吃乾飯的？”說著，放下茶盞，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侶設僧錄司時說過，除去僧道之外都是邪教！” 說到此處，朱高熾臉上掛著淡淡的冷笑，這是朱家人特有的表情，好似斜著眼睛看人，對任何人都不忿且不屑一般。 “守我大明禮法，才準其遵其俗。不然，他試試？” “信菩薩的多不多，滅的時候誰敢出來說個不字？” ~ 乾清宮中，朱允熥在前方孝孺在後，一前一後進了暖閣。 “坐！”朱允熥在靠窗戶的羅漢床上坐下，開口道，“剛才朕看你似乎有話沒說透，現在只有你我君臣二人，不妨直言！” “皇上！”方孝孺拱手道，“其實說起這個一賜樂業教，臣倒是想起一些別的！” “愛卿暢所欲言！”朱允熥笑笑，“王八恥，給方愛卿上茶！” “說起來，這一賜樂業教在臣看來和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處！”方孝孺皺眉思索，緩緩開口。 “嗯，這朕知道！”朱允熥表情凝重。 景教，大元稱之為也裡可溫。成吉思汗的孫子，建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個。 早在百年前蒙古鼎盛時期不斷西征時，東方和西方伴隨著戰爭也有了頻繁的交流。而生於草原憨厚朴質的蒙古人，對於各種神仙都有著天然的敬畏。 是以景教，開始流傳開來。 自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始，羅馬教廷就不斷派遣使節覲見也可兀魯思，也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家，但對於鼎盛的蒙古帝國來說，我不禁止領土內的人信這個，跟我揮刀殺你是風馬牛不相干的事。 到後來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗，要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最後還是不管用，蒙古大軍所過之處皆化為白地。 為表誠意，也是因為恐懼，羅馬教由教皇尼古拉四世，親自派遣使節前來。 這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端，此後的百年間，蒙古帝國的皇帝不但准許他們傳教，也准許他們修建十字寺，甚至給與一定的特權。 甚至在蒙元末年元順帝時期，羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團，訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭，組成了十六人的使團去羅馬。 可以說有元一朝，景教得以在中夏大地生根發芽且發展壯大。 景教和一賜樂業教都是一脈相承，過的節都一樣，教義也是大同小異。 “朕記得聽老爺子說過，當初北伐功成，元大都內尚有十字寺數間，色目僧人數萬！”朱允熥繼續說道，“老爺子當時下令，凡元室所建設，與其保護之外人。聖堂修院必悉數焚燬。” 歷史中很多細微末節之事，都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話，不知隱藏著多少血雨腥風。 其實不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現在半點蹤跡都沒有。 後人或許會說，我們的文化是大海可以淨化包容一切，不管任何外來的東西都將註定被我們同化。可是，要讓後人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會被外來的文明侵擾，是因為有一群，有一群看似卑微排外，卻堅定執著的扞衛者。 我們的歷史是用血寫的，我們的文明同樣也是用血延續的。 “皇上聖明，確有其事！”方孝孺繼續道，“但景教也並非從前朝蒙元時開始興起！” 說著，方孝孺頓了頓，“有史記載，最早是盛唐時由波斯人帶來，貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長安，而後歷經高宗，武后，玄宗，代宗先後幾乎兩百餘年！” 說景教是那個時代傳入的，朱允熥一點不奇怪。盛唐之時，唐軍不斷征服西域中亞各國，不但有景教還有摩尼教，襖教等一併傳入。 “但後至唐末之時，被斥外邪魔外道