戴利嘆了口氣，“是啊，分明就是一個局啊！”

鄒豪也算琢磨過來了，一拍大腿，“我有兩塊高古玉件也是這麼來的！我去的時候，在挖沙子呢，這揚沙機裡‘咚’的一聲，就出來了。看來，也是這麼回事兒？”

“得，到另一件房裡去看看吧。”戴利忍不住笑了起來。

一看，可不是！紅山文化的玉豬龍、玉鷹、c形龍，良渚文化的玉琮、錐形器、太陽神，林林總總都快成一個系列了。

不過，玉件裡面倒是有真的，一塊清代的和田白玉牌子是真的。“這是我從拍賣會上拍的。”鄒豪解釋。

“拍賣會上也未必都是真的，不過這件不假。”唐易點點頭。

再看銅器，佛造像就十幾個，一水兒的鎏金，全假。“宣德爐”也有五六個。

“老鄒啊，你不差錢，也不能這個玩兒法！”戴利也快受不了了。

這件房子裡，居中位置，還擺著一把交椅。

鄒豪聽完了唐易對其他東西的點評，基本也算是服氣了，最後眼神中帶著僥倖之色，問道，“這把明代的紫檀交椅沒問題吧？”

交椅這個詞兒，平時常聽，尤其是在水滸裡，坐了第幾把交椅。的確，交椅這個東西，是宋代才有的，也是從“胡床”演變而來的。胡床，其實大抵就是今天的馬紮。

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

這裡面的“床”，就是胡床，可不是睡覺的床。

李白搬了個馬紮，坐到院兒裡，藉著明月的光輝，吟了一首詩。如果是在睡覺的床上，是沒法舉頭望明月的，而且屋裡的地上，也不可能有“霜”，哪怕只是個比方。

不過，馬紮雖然便於移動，但是太簡單了，只能坐，不能靠，不能扶。到了宋代，馬紮被改造了。

宋代，是一個非常有風情的朝代，也是一個喜歡安逸舒適的朝代。這個馬紮，被宋人根據圈椅的結構，加上了後背和扶手。這樣，既舒服，也便於移動。

為什麼叫交椅呢，因為馬紮下面的腿兒是能摺疊互動的，改造成交椅之後，也是這樣。這個“交”字，大抵就是這麼來的。

唐易只是瞥了一眼紫檀交椅，就說，“這不可能是真的。”

因為看其他東西的時候，唐易還算是比較仔細，主要是要給鄒豪講清楚，也不是件容易的事兒，所以多少還是要費點兒勁兒的。

鄒豪略有驚訝，“唐先生，您還沒仔細看呢。”

“我看了，是紫檀的，所以不可能是在真的。”

“啊？”

“自古以來，交椅就沒有紫檀做的。”唐易看了看鄒豪，“交椅是便於移動的椅子，紫檀太重了，不適合做交椅，古人早就琢磨透了。用最重的木料做的交椅，就是黃花梨的，但是黃花梨也比紫檀輕得多。”

從馬紮到交椅，作用一直比較明顯，首先是打仗的時候用，行軍之間，將官臨時休息，來個馬紮，方便。再就是打獵的時候，馬紮或者交椅攜帶方便，累了放下休息。

因為交椅這東西，不管是行軍打仗還是打獵，都不可能人守一個，只能帶少量的，甚至是隻能幾個頭目坐。所以，慢慢地，就成了權力的象徵，第幾把交椅，就有了這個意思。

大名鼎鼎的康熙南巡圖裡，有個場景就是康熙坐在船上的交椅上，就他自己坐，別人都得站著。

當然了，後來交椅這東西有的也只在家裡用，不拿出去了，但在家裡也要移動，所以也不能用太重的木料。黃花梨就算最重的了，紫檀是不會用的。

鄒豪一聽，這才明白過來。唉，這裡面都是學問，可不是光知道交椅的幾種基本樣式就行的。

“這紫檀木料還不錯，但是髒兮兮的，抓緊