假如是重要的歷史遺蹟現世，物部門獲悉之後會盡量採取保護性搶救措施，然後組織考古研究。但各種零散的器物被挖出來，很多時候不為人知，往往就暗中流入玩市場，還有很多東西就是盜墓來的。

很多人可能對考古與盜墓之間的區別不是太清楚，還有人甚至故意混淆視聽帶節奏，以至於不少人都有所誤解，其實兩者之間有本質的不同，完全不是一事。

考古學者的目的並不是找什麼市場上值錢的寶貝，其首要任務是為了保護和搶救物。而所謂物的價值，與市場價格也是兩事，在於古蹟與古物所承載與傳達的資訊，它能夠告訴人們某個時代、某個明的生活方式、社會結構、發展水平與思想化核心。

這是考古研究的最終目的，也是物所謂的“”。有人可能認為年代越久遠的東西便值錢，這其實是一個最常見的誤解，物的價值絕不僅僅來自於單純的時間，所謂時間年代是一個歷史中的引數。

物的價值是它傳達與承載的資訊，包含著成系統的明與化的整體縮影，越有代表性的器物便越珍貴。假如破壞了它所傳達資訊的整體性，僅僅孤立地拿出來一件東西當古董，其物價值便大打折扣。

所以器物的價值並不是挖掘者所賦予的，而是歷史中整體的明和化傳承所賦予的。具體到中國物，是歷朝歷代祖先的付出、創造與傳承的智慧賦予其價值。

物被髮掘或發現之後，考古工作者並不是把東西據為己有，只是負有保護傳承的責任，首先要進行精心的修復與保護，然後再進行考證和研究。

這個過程是極其漫長與艱辛的，對於珍貴物，僅僅是修復工作往往都需要好幾年甚至幾十年，其投入的成本巨大，甚至遠遠超過了假如將這一件器物放到古玩市場中的價格，耗費的心血與精力就更不用提了。

比如石不全的導師周玄，這一輩子修復了數不清的物，大多來自於搶救性的保護髮掘現場，這些東西都不是他自己的，卻在他的手中得以“重生”。

而盜墓就是另一事了，完全是破壞性的，更別什麼保護與傳承的責任了。有什麼東西會被盜走，只取決於當時的古董市場價格以及是否容易出手。那些難以修復儲存的，不好出手變現的東西，則被大量破壞與譭棄。

比如很多被盜掘的古蹟中，有大量的陶器被毀，因這種東西拿到外面根本賣不出來價，而且在盜掘過程中稍微碰一下就會被破壞。很多人大概不清楚，剛剛開啟埋藏的時候，很多陶器其實是軟的，用手一捏就能出印子。

在古代，盜墓賊找的主要是紅貨，也就是金銀財寶。比如曾有盜墓賊挖到了金縷玉衣，只把玉衣上的金絲抽出來帶走，玉片則是隨意譭棄。因為金絲值錢並且好攜帶，零散的玉片是不值錢的，更不好出手交待其來歷。

有很多金銀器皿，為了防止暴露其來歷，甚至直接被融化成了金錠、銀錠。而遺蹟中大量的紡織品、竹木簡牘、籍卷冊，往往都被破壞或風化損毀了，因為這些東西很難儲存與修復出售。

近年來的收藏熱，不少器物都拍賣出了天價，有人便以為所有的古董都很值錢，這其實也是一種錯覺。熱門收藏品的市場價格，大多是刻意炒作的結果，而且往往幕後有人操盤。

這種炒作必須符合幾個要素。首先要存世量足夠大，其次是以大部分人的審美水平基本能夠鑑賞，在此基礎上能形成公眾鑑賞體系與有規模的流通市場。假如原本並不存在相應的鑑賞體系，那麼便建立一個甚至是編造一個。

當有資本囤集了大量的這類器物時，以資本炒作為目的的市場熱便出現了。原本就有完備的審美價值與鑑賞體系的器物，最典型的代表就是明清瓷器。它是最早被炒起來的，也是市場炒作最火爆的。

有些東西可能並不是物，甚至以