全新的天地出現在了元雷的眼前，讓他明白什麼是準聖，什麼是聖人，不再像之前那樣籠統。

準聖和聖人其實是沒有什麼差別，如果非要說差別，那就是因為鴻蒙紫氣所帶來的變化。

準聖是靠著自身實力斬去三尸者，一屍一境界，三尸皆斬可謂至聖，一身法力堪比聖人，只是不能像聖人那般不死不滅，元神寄託於虛空之上。

聖人乃是準聖強者融合鴻蒙紫氣後得到的稱呼，他們依靠鴻蒙紫氣將元神寄託於虛空之上，看似不死不滅，但實際上受到天道的控制，一輩子逃脫不了天道的束縛。鴻蒙紫氣乃是天道運轉下的產物，融合鴻蒙紫氣，就等於要順應天道的那排，不得違抗。

其實修道的境界中，本來是沒有準聖和聖人這兩個層次的，大羅金仙之上為混元大羅金仙，混元大羅金仙之上則是混元無極金仙。混元大羅金仙與天道平起平坐，超脫天道之外；混元無極金仙又為大道聖人，比之天道還要厲害不少，掌控道之存在。

成聖三法中，以力證道一旦成功將成為大道聖人，為混元無極金仙，實力最強。斬屍成道一旦成功將成為混元大羅金仙，與天道分庭抗禮，平起平坐。功德成聖，乃是以鴻蒙紫氣為基，憑藉萬千功德成聖，此法只能成為聖人，受天道制約，實力最弱。

準聖和聖人則是為了劃分大羅金仙和混元大羅金仙之間不同境界的一種說法，說白了準聖和聖人依然大羅金仙，只是比一般的大羅金仙強太多了。

當今洪荒，沒有一人靠著自身的實力達到混元大羅金仙之境，成為真正的聖人。即便盤古也在天道的算計下，身死道消，不然盤古倒是有希望成就混元無極金仙，超脫天地。接下來的鴻鈞比之盤古又要差上不少，雖然斬出三尸，但是他無法三尸合一，也只能靠著鴻蒙紫氣成聖，最終以身合天道，不復鴻鈞。

由此可見，要從大羅金仙修成混元大羅金仙何等的艱難。因此，鴻鈞在紫霄宮中講道時，細化了大羅金仙道混元大羅金仙的幾個層次，同時淡化了混元大羅金仙的存在，只講準聖和聖人。這並不是鴻鈞別有用心，而是為眾生帶來一絲希望。

其實細細算來，除去準聖和聖人這兩個境界外，還有一個境界鴻鈞並沒有提出來，那就是亞聖之境。何謂亞聖，亞聖者三尸皆斬，卻無法讓三尸合一成就混元大羅金仙之準聖，就像沒有成就聖人之前的鴻鈞就是這一境界。

道祖在紫霄宮中並沒有提及這一境界，因為道祖覺得能三尸都斬出來之輩除了他未來的六名弟子外，就不會有他人了。對於他們來說亞聖與聖人並沒有什麼區別，亞聖反而還沒有聖人自在，受到天道的制約更加嚴重。

亞聖可是有著和聖人一樣的法力，可能在綜合實力上比不上聖人，但是聖人也奈何不了他們，這是天道所不允許的，自然對亞聖的制約就很苛刻。道祖鴻鈞就是在天道的威脅下，才融合了鴻蒙紫氣，無奈的成為了天道代言人。

對於準聖、亞聖、聖人的概念元雷在前世就有所接觸，但是其中的細節也是在他成為準聖後才有了更加清楚的認識。

“大羅金仙與混元大羅金仙看似只有一步之遙，但是卻如鴻溝一般難以逾越，更不要說之後的大道聖人了。”元雷也沒奢望自己能成為混元大羅金仙，畢竟那可是連盤古都沒實現的壯舉，他也沒自傲到說自己比盤古厲害。

元雷不過剛入準聖之境，對於準聖境界的認識依然還是膚淺的，現在妄想著那一天超越盤古，打破天道的束縛，成就混元大羅金仙，顯得是多麼的幼稚和浮躁。

元雷還不知道自己能不能斬出三尸，能不能尋到合適斬屍的靈寶，自然不能妄談打破天道束縛，成就混元大羅金仙。元雷現在只求問心無愧，追求本心，尋找道之真諦，能走多遠只能三分靠打拼、七分天注