的事教給他們；他推算日月的執行以定歲時節氣，恭敬的迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重的加以事奉；他儀表堂堂，道德高尚；他行動合乎時宜，服用如同士人。

值得一說的是，帝嚳的幾個兒子，后稷乃是周朝的先祖，契乃是商朝的先祖，還有堯和摯，都繼承了王位，做了帝王。由此可見，軒轅一脈開枝散葉，自軒轅過後經歷五帝、商周時代都是他的骨血後裔掌控天下，因此後世不少人尊軒轅為炎黃始祖。

帝嚳在位期間，深受無當聖母溫和性情的影響，廣施仁政，於民休息，對外停止征戰，使得許多蠻荒族受其感召接受和平，使得人族進入了一個平靜而又蓬勃發展的時代。

帝嚳在位七十年，天下大治，人民安居樂業，帝嚳也是功德圓滿，證得人皇道果。

然而，帝嚳也有私心，他喜愛自己的三兒子摯，退位之後傳位於摯。只是摯志大才疏，性情暴虐，曾治理

天下九年，為政不善，民怨沸騰，縱然他的老師金靈聖母面對這樣一個弟子，也很是無奈。畢竟，一個人的性情能力，是很難改變的。

迫於壓力，摯只能退位讓賢給了多寶道人的弟子，也就是他的弟弟堯。

堯在十五歲時便被封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，發展農業，妥善處理各類政務，把唐地治理得井井有條，不但受到百姓的愛戴，而且得到了不少部族首領的讚許。

堯繼承帝位，因初封於唐，故而給稱為唐堯。相傳堯仁德如天，智慧如神，富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱，能尊重有德行的人，又去考察百官，甚至深入窮鄉僻壤，到山野之中巡查細訪，求仙問道，察訪政治得失，選用賢才，使得手下功臣眾多，人才濟濟。

堯在位時，還命人完善了天文曆法，以月亮週期為一月，太陽的週期為一年，定一年三百六十五天。

唐堯在位七十餘年，自感功德圓滿，欲要尋找一位大賢來接替人族共主之位。

群臣議論之後，認為共主之子丹朱可以接任人皇之位。但唐堯如何不知道自己這個兒子是什麼德行呢？說這話的人，不過是為了討好自己罷了。

也有人推薦鯀，也就是大禹的父親。又有人推薦虞舜，認為他德行很好。

唐堯聽說了虞舜的一些話，覺得這人不錯，有心試他一番，就將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給他，欲要從兩個女兒身上觀察他的德行，看他能否治好家政。

舜製作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而一年所居成村，兩年成邑，三年成都。堯得知這些情況，很是高興，暗道自己果然眼光不錯。

試了德行之後，唐堯又讓舜去接觸政務。唐堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以五典，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照五典行事。

唐堯又讓舜去總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得井井有條，毫不紊亂。

唐堯讓舜在明堂的四門負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處得很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

最後，唐堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生存能力。

經過多方考核，唐堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終於得到了唐堯的認可。於是，唐堯正式準備，禪位於舜。

舜乃是西方藥師的弟子，他在藥師的指點下祭告諸聖，祭祀名山大川，又普遍的祭祀了各路神祗。他召集各方諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音