一樣晃動一下又接下去繼續自己動作，他孃的，這才是投影。吳邪加快了自己的步伐甚至跑了起來，他迫不及待的像前跑去，他隱隱有了一個猜測；他預感接下來看到的將顛覆他的世界觀。這個猜測太讓人恐懼了，但吳邪仍迫不及待的去解開所謂終極的真正面紗。

作者有話要說：

☆、終極

因為張起靈提到過青銅門後是終極，吳邪查了不少有關終極的資料。

孫鶴《終極論》中提到我們的世界是由點和麵組成的，人的每一刻也都存在於平面之中。每天，我們都自一個點出發走向另一個點。無數個人都在勾畫自己的線，無數條彎彎折折的線，就像天空中無數顆閃亮的星斗匯成雲河一樣，匯成了人類歷史的長河，精確地說，它也是一條有起點而未見終點的曲線，那就是歷史。每一個人的起點謂之生，每條線段的終點謂之終極。無數個人、無數代人的終極像一支畫筆，將歷史的曲線，由起點延至今天。於是我們可以說，終極既是歷史，歷史即是終極的凝聚物。

基督教神學終極則被分為兩個部分領域研究——普通終極論和個人終極論。普通終極論論及的是上帝在歷史中施行拯救的全面模式，目的是要使一切受造物在終極的時候得以更新，而個人終極論所關注的是個人永恆的命運。

而物理學家、科學家則認為存在一種可以把所有的自然規律以一種形式表現出來的“終極理論”。所有的生命和宇宙只是完全按照某種規律執行。例如人的所有感情比如高興、悲傷、厭惡只是一些粒子執行的結果。

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不同領域、不同人對終極理論都不同，或者是說他們把自己的某些理論定義為終極。但從這些不同的定義為終極的概念中，我們可以感受到人們對“終極”一詞本身就包含一種崇拜，所以定義為終極的東西感覺都很厲害。

剛進青銅門時的地獄若是鬼道，那麼迷霧之後的仙境就是天道，以此推算迷霧可能就是人間，人道。

鬼道慘烈，人道混沌，天道也不過是空有浮華假象。

當吳邪跑出小路跑過迷霧時吳邪想他真的看到了終極。

作者有話要說：

☆、張起靈

看過古裝玄幻或是仙俠電視劇嗎？那些仙人總是有種代替現代社會的手機影片、qq影片、或是一面鏡子、或是一盆水、或是一團帶有顏色的空氣。而吳邪面前的是無數的彩色空氣。像是電影螢幕一樣，而裡面上映的是整個地球的直播大戲。世界各個角落、各種人種、各種動物、各種植物、包括吳邪仰望著這些“直播”的情景，都在一團空氣中顯示著。整個世界都在它的監視下。即使吳邪接受過蛇傳遞的費洛蒙資訊，即使吳邪有了許多不屬於他，甚至不屬於他這個時代的記憶。但是眼前的一切還是讓吳邪難以接受，這表明人類，不，是地球都像個實驗室，而他們是實驗室中的小白鼠。看著眼前的一切，看著畫面中人物的悲哀喜樂，看著他們張張合合的嘴，吳邪感到無數聲音充斥在腦中。

“媽媽，媽媽我想吃冰淇淋。”

“乖，媽媽一會給你買。”。。。。

“亞洲國家如果聯合在一起，我們M國豈不要被踢出亞洲。”

“襲擊x號戰機，嫁禍給N國”

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“今天我捧你你是眾星拱月，我只要開口，我看誰敢捧你。”

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“今天上歷史課的老師假髮帶的可真逗。”

“考試好難啊！”

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“巴西怎麼輸了，我的錢啊。”

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“□□的機密檔案被兩個M國人竊取。無論用什麼辦法不能讓他們走出□□國