然而，有什麼辦法呢？

佛家廣開方便之門，這門，也是不少人的求生之門，就說那些孤兒，若是沒有佛家收攏，又有幾個能夠長大成人？

而這些長大成人的孤兒，對佛家自有一股虔誠和忠心不能破，他們廣為傳教，得到的結果就是收回來的和尚越來越多了。

其中很多都是半途來投的，有被官員破家滅門的小商人，也有失了土地的農民，還有一些不流凡俗以至於俗流難容的清流，更有些亂兵盜匪之列，無家可歸，沒有山頭可依仗，見得佛家勢大，也一併投了山門之中。

這些人，能夠拒之門外嗎？

不能。

那麼，尾大不掉的必然又是什麼呢？

佛家的制度很好，管理很好，短時間內，看不出什麼臃腫腐敗來，宛若人間淨土一般，這樣的情景就更吸引了一些有識之士來投，不知不覺，佛家之中多了一股聲音。

虔誠的信眾總是希望做點兒什麼來實現自己的理想的，早到佛祖東渡，再有如今的再造天上佛國。

法會上，這個概念的提出，頓時一片譁然。

真——真敢想啊！

年輕和尚在一旁聽得目眩神迷，這不是他能夠開口的場合，可聽得那青年和尚的一番宣講，他也不覺熱血沸騰。

佛門之中本來就有武僧，這樣的存在在最開始就是一個自保的力量，寺廟總在深山老林之中，跟紅塵俗世隔著一段距離，這樣的距離，不說防人，起碼要防一防野獸，沒有些力氣武藝，是不可能做到自保的。

開始武僧還只是兼修，後來就成了專門的一批僧人習武，發展到後來，武僧就成了佛門護法，必然有的存在。

有些寺廟之中偏重武僧，他們還會接一些護送商隊的活兒維持寺廟生計。

放在大寺來說，如法華寺這等，從來不曾偏重武僧，但隨著收入的人員越來越雜，總有些人難捨舊業，畫家依舊畫畫，武人依舊習武，曾經統帥一方的人，自然也不甘平庸，想要重建自己的隊伍。

隨著人才的匯聚，這樣的小團體越來越多，多到現在已經無從忽視其中一部分人的聲音了。

陳朝的衰亡，現在談還有些早，但以佛門的勢力，難道不能成為一方的勢力主嗎？

不說直接跟朝廷對著幹，跟朝廷爭鋒，只說附近，起碼就能讓很多貧苦百姓有了一條活路。

這等世道，不是所有人都能夠活命的，那些無立錐之地，又無商賈之能的，又該從哪裡求一口飯吃。

不是所有人都吃素的，也不是所有人都能拋家舍業當和尚的，妻子兒女，總是舍不了的責任。

一種訴求已經形成，一種勢力已經壯大，那麼，就該做點兒什麼了。

青年和尚在說信仰，在說理想，在說光大佛門的願望。

這樣的時候，佛家若是能夠站出來，庇護一方，造福的又豈止是方圓百里，他們是能夠創造一片樂土，引來天上佛國的。

如同奢望，卻又彷彿觸手可及，是真真切切可以實現的理想。

「好。」

年輕和尚握起拳頭，在心裡為這樣的話喝彩，就該如此，正該如此，他們這些有能力的，就應該為周圍的貧苦百姓做些事情，舍粥又能捨多少，若是他們遵循自家的法度，方才能夠普度眾生。

修行，度化。

這是和尚必不可少的功課，那麼，口傳心授是度化，武力說服，又何嘗不是度化。

佛家也有那種拘著殺人犯，使其褪去殺念，最終不再為惡的故事的。

法會幾乎成了青年和尚的個人專場，宣講之後，又有人再上臺，說得也是類似的事情，一個又一個，不經意間，很多正值壯年的和尚都表了態，唯有一些年長高僧，還在