有些病症是具有地域化特色的。

舉一個最簡單的例子，草原上長大的漢子大多都有羅圈腿，原因很簡單，就是騎馬造成的，善於馬術的同時意味著他們幼年就在馬背上的時間多過地上，不正的姿勢很容易導致同樣的病症。

再有那些容易得敗血癥的海員，沒有水果吃，缺乏維生素，這才導致會有那樣的病症。

一些病症還具有職業病的特點，比如洗衣婦，捨不得用熱水，常年在冷水中浸泡雙手，洗搓布料，生凍瘡的機率也是大於其他人的。再有各個繡樓的繡娘，早早眼睛就會壞掉，也跟用眼過度有關。

還有些病症具有同樣的特質，只在特定的群體上發生，其中有些病症甚至只在貴人身上有，在窮人身上沒有，原因也簡單，因為貴人吃得過於精細，反而窮人，吃得糙，便也長得糙，不至於缺乏什麼維生素，讓自己得那些富貴病。

這些相關的知識，有些是紀墨以前接觸過的，有些是從未聽聞的，結合紀清志所講的區域劃分來理解，倒也很貼切。

山腳下，常有樵夫在此，紀清志遇到了兩個，也都點頭問好，等人走遠了，他問紀墨：「可看出什麼來了？」

紀墨的學習並不是完全按部就班，起碼望診是早就在積累經驗的，紀墨回憶剛才所見的樵夫，身材樣貌且不說，只說臉上的神色，匆匆一見，「面色發黑，目赤微紅，或有肝火上的毛病，腎虛體寒？」

他的回答很教條，完全是根據紀清志以前所講的幾個例子來套用的。

望診主要分為幾部分，望神色，望形態，望五官，望舌苔，望痰色等，其中前三者易辨，面對面站著，哪怕只是看個側面，也能看出一些端倪來，後面的則需要進一步的檢查，還要徵得對方的同意，就不是那麼好看的了。

神色主要是說精神狀態，即是否神志清楚，雙目是否有神，反應是否遲鈍等，形態則是胖瘦、動靜、喘息等結合形體動態能夠辨別的東西，五官相對簡單，所謂「內顯於外，表納於裡」，五官對應的就是五臟，比如目赤紅腫就是肝火上升或者風熱之疾。

各色病症都有基本且經典的表徵，若是列成表格，必也有交叉的地方，紀清志給紀墨講過這些，卻沒細講其中的變化，紀墨便只能在此時做出最粗淺的套用，把現實中所看到的，套用到這樣的表格之中，找到相對準確的描述來。

而這實際上是有一個問題的。

凡是都有一個度，什麼樣的才叫「目赤」，若是熬夜熬了一晚上，把眼睛熬紅了，也算是肝火或者風熱嗎？

再有面色問題，這個跟膚色相關，紀墨所在的這個古代世界在他看來就是純粹的東方人種，按照道理是黃面板，可實際上，看到面色發黑的反而更多，風吹日曬雨淋，少有護膚品，面上多粗糙，這也不是不可理解的事情。

可放在望診上就有些坑了，你看他膚色發黑，面有光澤，那麼，到底是真的因腎虛而膚色發黑，還是純粹曬得，還曬出了油光的那種？

其中的「度」在哪裡？

這就好像食譜之中常有的「一勺」「少許」「適量」之類的放調料必備量詞，一勺是多大的勺子，平勺還是滿勺，少許又是多少？一點一滴還是一勺半勺？適量呢？什麼才是適量？

放到現在的問題上，就是此處山腳附近所居住的人，平均的日照量是多少，樵夫常在山中砍柴燒炭，又有多少日照量，他們的膚色原本應該是怎樣的，現在看來這樣的「黑」是純粹的天生如此，後期日曬，還是病症體現？

再有雙目之中的赤色，是剛才風沙入眼揉了眼睛引起的，還是熬夜引起的，又或者是寄生蟲之類的引起的，再不然……

種種考慮之中，拿什麼來當做標準排除掉所有的錯誤答案？得出唯一的結果呢？