「爹爹的意思是……」

紀墨仔細回想，這個小城附近是怎樣的風土人情，氣候如何，人們的日飲食，又多從事怎樣的職業……這樣篩一篩，十問之中的第五問就已經有了答案，再有一二可以此推測，也是一種輔助手段，並不需要再問了。

「四診只是手段，若能在四診之外，察得病灶所在，也不必多費口舌了。」

所謂「一問二問」未必真的要直接問出來，能夠透過觀察得到答案，或者先在心中預設一個此地人群易感病症的模板來，再以各種條件圈圈套套，把最終病症確定下來，也是可以的。

「不要拘於病症，治病之策，在於解因，明其因而知解。」

紀清志給紀墨講述了一個真實的治病案例，有一病人覺面板瘙癢，主要集中在胸前腹部，反覆診治均不見效，便要去砸醫館，還是有老大夫細細問來，問得何時病起，作息如何，飲食如何，一項項排除出去，才給了藥方。

不是內服，不是外敷，而是用黏糊糊的糯米糰在瘙癢部位滾一滾，之後再好好洗個澡就好了。

因那瘙癢非是病症，而是那人貪涼，喜愛袒胸露腹躺於樹下，而那樹逢此時節，會飄落絨毛下來，絨毛沾身不去，怎能不癢？

明瞭了因由，再看這病症，未免可笑。

若說這等病症不是病，那有一等病便不得不說了，一病人終日鬱鬱，似命不久矣，名醫上門皆不見效，後來有一醫斥責其裝病，好一通大罵，硬是把病人罵得從床上坐起張口就要怒斥大夫，這心中一怒，一口血吐出來，竟是至此全身通暢，大病好了一半。

原是心有鬱鬱，不得其解，方才悶出病來。

「人身奧妙，變化無窮，醫者所能醫，通竅穴也，通則順，順則無病……病為氣堵，塞竅穴而絕來往，血脈不暢而病發於表，或寒熱，或汗出，或疼痛，或陰陽不調，形可望而診之，切而察內裡……毫毛之變，病已發矣，其時用藥，防其變，阻其長，滅其於輕微……」

乾貨滿滿的教導讓紀墨的專業知識點不斷增加，只增加得緩慢，其中含義，需要他細細體悟，唯有體悟到的才是他自己的，才能讓專業知識點增加，否則，聽過，忘過，毫無痕跡。

這些還算是理論知識，理論上知道該怎樣做，可真正做起來的時候，未必如是，還需要看實際情況，就好像這一次問診失敗，紀墨完全沒考慮到方言的問題。

「爹爹懂得這裡的方言嗎？」

紀墨問，他對這個問題還是耿耿於懷。

「當年曾來過，還記得一二，未必能言，聽還是能聽兩句的，不過也沒必要罷了。」

紀清志最後一句說得狂傲，他既然一眼就能看出對方是什麼病症，又何必再問呢？

難道這些人，能夠說清楚自己的疼痛是哪裡嗎？

這就好像被大夫檢查腹痛的時候，大夫的手按到哪裡，好像就疼到哪裡，到最後，具體哪裡疼都不記得了，只知道按過的地方都疼，反正就是疼。

大部分病人都是這樣的，見得多了，對紀清志來說，與其問他們，還不如自己看，並且相信自己的切脈手段，家學淵源，可從來不是那麼簡單。

「爹爹就不曾誤診嗎？」

紀墨想到的是上次見到劉樵，兩人還說等病發再看對方是什麼病，最後紀清志不就說他看錯了嗎？

那不就是誤診？

「醫者，哪裡有不誤診的呢？」

紀清志這般說著，話語很是皮賴，道理嘛，紀墨不得不承認對方說得對。

哪怕是名醫，初次問診的時候也未必能夠百發百中，說不得就有誤診之事，不過誤診之事少有方才成就了名醫之名。

這世上的疾病萬萬千，多得是絕症，也並不是名