可對一些人來說，這等可以稱之為常識的事情也不是那麼容易做到的，於是，口臭就是必然了。

所以，這方面的診斷，並不能夠作準，只能當做一個可有可無的參考，儘可能忽略味道的方面，免得被其誤導，以為病症來自脾胃。

但在記錄的時候，紀墨還是以四診為依據，有則有，無則無，若有如氣味那樣可以算作幹擾項的，也可在記錄之後多加一個「參見本地習俗，當為正常」之類的備註。

最後得出的結論，有的還會附上來自紀清志的看法補充，同時說明自己為何覺得這般看法不如自己的，或者遠勝自己的之類的話語。

因看診之後，給病人開了藥材，少有能夠繼續觀察後續療效的，書冊之中這部分記錄便難免不全，好似留下了一個懸念。

以前，紀墨想過試著來一個全程追蹤，看看最後的結果如何，可惜，這種追蹤最後證明是徒勞無功。

有錢的不會讓人盯著看，能夠被盯著看的，又因為沒錢，常常在治病這樣的事情上偷工減料。

紀墨就曾見過，為了省些藥錢，有人把那已經三煎之後的藥材再次兌水煎熬，其中藥效，可想而知。

又有人粗枝大葉，在煎煮藥材的時候並不按照要求，以至於藥效最後並不達標，缺乏成為例子的科學性，多了許多不確定的因素作為幹擾。

又有些，則純粹是不遵醫囑，一包藥材，說是一包煎煮，對方卻只覺得浪費，又或藉口鍋不夠大，便如使用調料一般，一次些許，一次些許，宛若把藥材當做茶葉，沖泡飲用，最後的結果可想而知。

這還不算什麼，更有貧者，撿別人廢棄藥渣食用，忽略其中可能有毒的因素，最終導致自己毒發的。

人生百態，多有辛酸之處。

紀墨也曾同情心發作，想要資助一人完成一個療程的治療，看看最後的療效是否一如預期，結果，只能說，貪念一起，再難善了，若不是紀墨有配置毒藥防身的習慣，恐怕還真的要受些苦了。

「早跟你說了，看診就是看診，莫要給藥，這等遊醫，是決不能給藥的。」紀清志說著風涼話，以此事給了紀墨一個教訓，坐堂大夫不怕給對方看到有藥，但遊醫就不行了，給出了診治方法，收了一回錢，卻以錢不夠而不給藥材，為了治病，為了活命，那些窮人，又有什麼不敢做的呢？

能夠因紀墨面善徐徐圖之，已經是好的了，若是直接惡相暴露，拿塊兒石頭就往紀墨頭上砸，等把人砸死再拿藥，紀墨又能如何？

見得多了，便知有些善心是發不得的。

第484章

世上之人，並非多是愚昧，也有賢明，卻罕見貧家，如此，方知良才難覓寒門，文明總出貴府。

醫者亦如此，舊年朝中設立醫師之職，作為醫道魁首，所掌所領，知識經驗，所能授予人者，不過一二，便是紀清志這般天才，若說哪一道精通於世，無出其右，也著實小覷天下人。

紀墨便曾聽他講過，一家治一病，一方以傳家的故事，說是故事，其實也是現在進行時，只這些方子多零碎，收撿不易，驗證不易，便很難於瓦礫之中著撿真金，還需要時間經驗，慢慢度量。

這些，憑個人，是很難成事的。

正如紀墨之前所遇刁民，想要大規模，集體化驗證某個方子是否有效，又如何改良方便以觀後效，總是庶民難及，便是朝廷，若要如此舉事，處置不當，也容易激發民怨。

愚民不知驗證如何，只當人做魚肉，任由宰割，哪裡肯安於圈內，少不得鼓譟生事，若有熱心人於此挑撥離間，騷動民情，想來也必有非常之禍。

多少個世界，紀墨只在古代徘徊，這些古代世界的具體雖有不同，但大情小事，也總在規範之中，若有一定