”一位面板黝黑顯得與眾不同的男子起身道，話裡的威脅之意卻是讓阿卜杜拉起了一身的冷汗。

這位黑人居然是某個超級打過有史以來第一位黑人總統，當時不少人還驚訝於他的冷門崛起，如今看來卻是有教廷作為背景，在美國，雖然教廷的勢力似乎不是很強勢，但是實際的影響力卻是不容低估的。

“總統大人說的沒錯，敢於公然在偉大的光明神面前褻瀆神聖的聖女選舉，這種行為是不可原諒的，我建議，把這個瀆神者送入宗教裁判所。”一位看上去很有紳士風度的男子起身道，說出來的話卻讓人不寒而慄。

“你這個虛偽的走狗，怎麼不把自己的女人送進那個魔鬼的地方。”阿卜杜拉氣急敗壞地壞，倒也不怪他不顧形象，實在是宗教裁判所的名聲太強悍了。

宗教裁判所13～19世紀天主教會偵察和審判異端的機構。又譯羅馬宗教裁判所審判伽利略異端裁判所、宗教法庭。旨在鎮壓一切反教會、反封建的異端，以及有異端思想或同情異端的人。宗教裁判所是從13世紀上半葉建立的。教皇英諾森三世為鎮壓法國南部阿爾比派異端，曾建立教會的偵察和審判機構，是為宗教裁判所的發端。霍諾里烏斯三世繼任教皇后，於1220年通令西歐各國教會建立宗教裁判所。教皇格列高利九世又重申前令，強調設定機構的重要，並任命由其直接控制的托缽僧為裁判官，要求各主教予以協助。於是宗教裁判所在西歐天主教國家普遍成立。

僧侶裁判官主要由多明我派修士擔任，也有少數方濟各派僧團成員。最初裁判官巡迴偵審，後來建立地區性的常設裁判所。裁判官掌握對本地區異端的搜查、審訊和判決大權。主教和世俗政權有協作、支援的責任，但無制約、干預的權力。異端包括不同於羅馬正統教派的言行和思想。巫士亦被視為異端。不少反封建鬥士、進步思想家、科學家、民間魔術師、術士皆為裁判所打擊迫害的物件。異端罪的偵審秘密進行。控告人與見證人姓名保密。罪犯、惡棍乃至兒童，皆可作見證人。一經被控，絕難倖免。為被告作證、辯護，有被指控為異端的可能，因此無人敢為。被告如認罪並檢舉同夥，處理從寬。苦行、齋戒、離鄉朝聖、在公開宗教儀式中受鞭打、胸前或身後縫綴黃色十字架受群眾凌辱等，皆屬輕罰。對不認罪、不悔過者，刑訊逼供，從嚴定罪，處以徒刑或死刑。死刑多為火刑，交由世俗當局執行。對被判死刑、徒刑者，財產沒收歸教會和世俗政權分享，或由政府全部佔有。沒收異端財產而獲得利益，是世俗政權積極支援宗教裁判所的原因之一，從而造成濫肆搜捕、定罪，株連擴大的惡果。

在天主教國家裡，除英國和北歐國家外，先後皆有宗教裁判所活動。220年，教皇洪諾留三世認為地方主教鎮壓異端不力，通令建立直屬教皇的‘宗教裁判所‘或‘宗教法庭‘。宗教裁判所一般設在修道院內，審訊秘密進行。宗教裁判所所制訂的審訊條例：有兩人作證，控告便能成立。證人如果撤回證詞，就按異端同謀犯處理，被告如不認罪，可用刑。被告不僅自己認罪，還須檢舉同案犯和異端嫌疑犯。為異端辯護者應受罰絕。被告認罪之後，如果翻案，按異端處理。被判為異端者，沒收其全部財產。宗教裁判所前後共經歷約500年西班牙宗教裁判所歷時較久，兇殘恐怖較著，不僅用來鎮壓異端，並用來迫害阿拉伯人和猶太人。15世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483年至1820年，判處的異端份子達38萬多人，被火刑處死的達10萬餘人。而僅僅在14801488年間，被火刑處死的達8800人，受懲處者有96494人1483～1820年間，受迫害者達30餘萬人，其中13被判處火刑。16世紀中葉，教皇在羅馬建立最高異端裁判所。18、19世紀，西歐各國宗教裁判所先後被撤銷。1