，認為這是一個錯誤的“變形”，實有一辨的必要。

（1）賈芸的取名“芸”，據字書所釋，“芸者，香草也。”《說文》：“淮南王說：‘芸草，可以死而復生。’”沈括《夢溪筆談》雲：“古人藏書闢蠹用芸香。”《禮記·月令》篇雲：“芸，始生。”這三條釋文說明賈芸在後40回裡是他發揮了“闢蠹”的關鍵作用，從而使賈府劫後復生。

（2）早期脂評抄本《石頭記》，從第24回到第27回，有六條批語涉及賈芸的為人行止及在後40回中“仗義”行動。例如，靖藏本第24回回前總批有云：“‘醉全剛’一回文字伏芸哥仗義探庵（監）……”第26回“紅玉佳蕙閒話”一段之上庚辰本上有墨筆眉批雲：“‘獄神廟’回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆。”這兩條批語說明賈府“抄沒”之後，有“獄神廟”諸事，正是賈芸與茜雪、紅玉諸人救了王熙鳳、賈寶玉一干人，使他們免去牢獄之災。庚辰本第24回有夾批點明：“孝子（指賈芸）可敬。此後來榮府事敗，必有一番作為。”靖藏本則在此條批語之後又加“果然”二字。同回有眉批指出：“芸哥可用。”批者見過後40回原稿，從批語可知賈芸“素日行止”是“金盆雖破分量在。”

從賈芸的取名之意到抄本《石頭記》之批，皆證明《紅樓夢》後40回對賈芸的“奸兄”描寫與前80回的描寫和脂評的內容完全相悖。那麼，造成賈芸性格扭曲、變形的責任又是誰呢？我個人認為主要原因是原稿“迷失”造成的，而將賈芸寫成“奸兄”之事極可能是整理者高鶚在連綴前後文字所添改。但這並不是說《紅樓夢》後40回是高鶚所“續”，而是“補”的不佳。倘若說高鶚所“續”，則應該另有“鐵證”！

2004年9月18日

“齊全”在一雙小腳上

“齊全”在一雙小腳上

——選姿，從上往下看

賈母雖然“退居”二線，但賈府內的實權還操控在她的手中。這一點賈府上下都心知肚明，管家婆王熙鳳當然更是心如明鏡。《紅樓夢》第69回開頭寫了一段相尤二姐的故事，就驚動了這位掌實權的“老祖宗”。小說中寫道：

正直賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子？好可憐見的！”

這位被鳳姐拉來的“小媳婦”就是賈璉偷娶的尤二姐。關於她的故事大家都熟悉不必再引經據典去詳加介紹。不過這段文字中有關選媳婦“標準”問題頗值得注意，今日青年人恐怕沒有這方面的“經驗”了！

賈璉和尤二姐結婚是“自由”戀愛而結婚，在家庭內部是“先斬後奏”。如今王熙鳳把尤二姐拉來見賈母，目的是向賈母表現一下自己的“寬宏大量”恪守婦德。當然未來出來什麼問題，自己也可以推脫干係，這都是“機關算盡”的法子——做給別人看的。賈母雖然有權，但畢竟老了，倒是常常被王熙鳳利用了。至於尤二姐，她心地善良，況名不正言不順地被偷娶，能見老祖宗也是一“正名”的機會。但賈母還真的“上下瞧了一遍”，看了“肉皮兒”又看了“手”，最後是鴛鴦揭起“裙子”讓老祖宗細細瞧過。所謂“上下瞧了一遍”，就是人們常說的“從頭到腳”看了一遍。看“肉皮兒”，是看肉皮兒嫩不嫩，白不白；看“手”，是看大小巧拙，是不是能作細活的；“揭裙子”是看大腳還是小腳。老祖宗的結論是：“更是個齊全孩子！”說明尤二姐長的俊俏還配了一雙小腳，所以才稱“齊全”。

這是明清期間世家大族“選”媳婦（選姿）的一個重要的步驟，也是民間的一種風俗。著名大戲曲家李漁寫過一本《閒情偶記》，其卷三“聲容部”列“選姿第一”，共計四款：“肌膚、眉眼、手足、態度。”例如“手足”款雲：“相女