說實話，劉獅子都被刺殺整懵了。

動手的是個叫鄧德的百戶，非常勇敢，只穿了件皮曳撒，就敢在防備森嚴的宴會上幹刺殺這種事。

只不過勇敢之餘，劉獅子覺得這人大約把肌肉練到腦子裡了——他穿著鎧甲呢。

降將宴請，他不可能不防著，部將就連酒都不讓喝，人人披掛，就連攜帶弓刀火槍的攜行革帶都沒摘。

反倒投降軍官們，都解了鎧甲兵器，只有一名千戶獲准攜帶佩刀。

不過這倒真出其不意了。

孫子兵法上說，備周則意怠，常見則不疑。

劉承宗也不例外，既然做了萬全準備，明晃晃的讓人看見了。

他心裡想的就是不可能有大傻子來搞刺殺……他本來就沒覺得別人會刺殺他。

刺殺？

這事它成功率太低了，元帥軍就沒幾個人會想到這種事。

誰都知道大元帥不是農家小兵出身，武藝底子不是單純的戰場搏殺，學了太多獨門訣竅，一個照面就算再厲害的人，也很難從他手上討到便宜。

當兵的戰場搏殺，練得是技能，有標準化的水平衡量方式。

弓射遠射準、槍端平戳正、刀劈砍戳刺，只要臨敵實用，不講究成路演練也不需招式名錄，講究個熟能生巧，日復一日的操練，到陣上就是快準狠的指哪砍哪。

端著丈五丈六的長矛，只要能端平往前刺準就行，至於有沒有人蹲著鑽到陣前，不是長矛手要考慮的事，也不是他該乾的活兒，自有刀盾手給他一標。

民間武藝練的技術不同，程衝斗的二路刀法、戚繼光的三十二勢拳法，在練習專業技能之餘，考慮一對多的孤立環境，更加全面，存在一些技巧。

就比如有些武藝教藏兵器，專練子母刀的，看著是一柄雁翎刀，實際上能他媽抽出來一長一短兩柄。

或者有的民間拳法專攻三路，踩腳踢襠插眼，務求一下子使敵人失去戰鬥力。

這些技巧都是在技能的基礎上，給特定環境、特定目的開發的特定手段。

就比如元帥府的高顯，為當使臣養了一批家丁，就曾開發了一門武術，鐵護臂裡有根燧發的管子，被劉承宗起名叫指誰誰死。

那玩意裝填子藥引藥非常費勁，需要每日維護，扳機與大拇指戴的弓韘相連，只能打一發，精準射擊的距離只有七八步，還得提前撥動護臂上的燧發機關上個勁兒。

但提前準備好，只要向目標豎起大拇指誇誇他，並向前指出去，就能開火送他上西天。

不過那門武藝不好練，跟他媽鐵砂掌似的，管子噴出的槍火容易把手燎了，都得穿箭袖衣裳。

高顯被派到漠南劃分牧地的時候，剛出了個新招式，是把管子固定在袍子裡的護心鏡上，務求側身對著人一叉腰就給他斃掉。

而劉承宗的武藝，跟這兩種都不太一樣，他不僅本職的武藝技能優秀，各種兵器都能熟練運用，還學了一堆旁門左道的技巧，隨便拿出一個，都是戰陣上對手沒見過的玩意。

生死搏殺不是演武，一招沒見過，沒反應過來就是個死。

那是長期飢餓狀態下，都能寸兵在手殺穿縣衙的狠角色，個羽林騎都放不翻一個大元帥，常年領槍騎兵衝突的楚琥爾，在西安府校場上也被揍得跟狗似的。

只要沒火槍，強弓勁弩沒打到臉上，穿著鎧甲怎麼殺啊？

誰都不會往單兵刺殺這個角度上想。

人們的防備，都防的是更大的場面。

比如有人有組織的襲擊擾亂，放跑戰馬致使大亂，配合外面的敵軍裡應外合；又或者偽降反正，用酒把他們灌醉再剁碎。

結果鄧德就一個人，最離譜的是刺殺的第一個目標，