喬三秀驚訝出聲，這讓魚二有些意外：“喬師叔莫非與吾師相識？”

喬三秀苦笑搖頭：“尚無緣結識，然早心生仰慕，實不相瞞喬某人偏安一處對江湖高人知之甚少，偶然從吳殳處得知尊師之名，其言尊師劍術通神，天下無人能敵！”

魚二臉上難掩得意之色，嘴裡卻謙虛的很：“都是江湖人捧場，俺師傅可不敢當天下第一之名，那吳師叔也太抬舉了！”

蔣發的臉色則有些怪異，似笑非笑道：“原來你也識的吳殳，他與你師亦有交情啊！”魚二點點頭：“吳師叔與俺師傅認識的比蔣師叔還早呢，咦，你們……”魚二看了看蔣發又看了看喬三秀：“也識的吳師叔？”

蔣發笑了：“這江湖上但凡有點名號的，能有你吳師叔不識的麼！”

“也是”魚二也笑了：“吳師叔交由廣泛，不管是江湖豪傑還是文人墨客，四海之內皆兄弟！”

這話真沒錯，吳殳本為當世奇人遊戲江湖，所遇江湖人但凡有些本事的他都結交，若聞哪裡有高人也會慕名拜訪，而且別以為他只結交會武藝的江湖人，便是文人墨客他也輕鬆拿捏，別忘了他也有個文人身份，只不過別人寫詩詞歌賦寫小數，他寫武功秘籍！

很多人會疑惑，文人鄙武，豈會和武夫相交？

那隻能說他這波武夫趕上了好時候。

明末是天災人禍，兵荒馬亂的時候，也正是武夫有用武之地的時候，所以在明末清初之際，南北文人中也曾出現一股研討兵學和崇尚武藝的風氣，這與當時戰亂頻發，國勢為重的背景有關，也和當時興起的反理學思潮有關。

比如北方有山西傅青主傅眉父子結交武僧和演練武藝，河北有王餘佑，顏元，李恭，王源對兵學和武藝的精研和傳播，終成為“顏李學派”的主要特點，在南方，茅坤的孫子茅元儀喜好兵學，著兵書《武備志》

當代大文豪偽君子渣男錢謙益，程孟陽也結交許多地位低下的武林人，當世巨匠黃宗羲，黃百家父子和王徵南結交，以及等等等……

所以這個時代文人和武人結交令人意外，又那麼的習以為常！

至於這魚二的師門漁陽老人，則是吳殳所拜訪的一個隱世的劍術高手，這個漁陽老人姓名不可考，出自吳殳所著《手臂錄》分卷《無隱錄》說漁陽老人教他劍術還對他說：“此技世已久絕，君得之慎勿輕傳與人”然後吳殳：“餘恐此技終致不傳，又顧念老人之語，故不著說，而作訣焉”

翻譯過來就是老頭說我這劍法已經失傳很久了，你學會以後要慎重考慮不要輕易外傳，吳殳怕這劍法失傳，但又顧慮老頭的忠告，所以不作專門劍術學說，只錄口訣你們自己研究去吧。

是不是挺裝逼的。

然後把這老頭的劍術說的神乎其神，屬於神仙流了。

當然了，這個時候吳殳還沒有著這些武功秘籍呢，但卻以江湖見聞講給喬三秀等人聽過，除了這漁陽老人外，還有朱熊佔，倪覲樓，翁惠生，項元池等武技高人，當然這些人後來都會出現在他的手臂錄裡，

但有意思的事，這些宗師人物，只出現在他的這些著作裡，別處不可聞。

所以後世研究《手臂錄》專家們都很納悶，這些武技宗師級的人物到底是吳殳杜撰出來的呢，還是被歷史淹沒了。

都有可能，畢竟吳殳這個異人不能以常人度之。