第85章 李贄

王文龍大學時為了去音樂社追女孩也學過鋼琴，雖然練琴練的不怎麼樣，但是他對於樂理的理解倒還到了及格水平。

王文龍第一次看到巴赫所做螃蟹卡農的樂譜時就驚為天人，而現在則毫不要臉的剽竊到自己身上。

王驥德將這張曲譜看了又看，鄭重說道：“先生大才，我終於知道對位法能做出怎樣的曲子來了。”

王文龍笑著點頭，他之所以抄螃蟹卡農就是為了向王驥德展示一下歐洲人的作曲思維，看王驥德思索的樣子明顯是看明白了，而且還有些躍躍欲試。

如果不研究復調音樂與和聲學，那麼十二平均率的意義幾乎就顯現不出來，在原時空之中大明的十二平均律之所以不廣為人知就是這個原因。

而現在經王文龍一點撥，王文龍已經有點期待王驥德能夠在這年代的大明寫出《十二平均律曲譜》了。

……

商城，黃櫱山。

李贄今年已經七十三歲，剃了光頭，腦袋上戴著一頂棉帽子，身上穿著破破爛爛的僧衣，鬍子拉碴，看起來就彷彿一個瘋癲的老僧。

“先生小心，腳下溼滑。”

楊定見扶著李贄緩緩走上山坡，一路小心服侍，生怕李贄摔著。

他是李贄忠實的門徒，自從在湖北麻城聽過李贄講學之後，就死心塌地的跟隨，花費錢財為李贄收集他所需要的各種圖書，並且用盡全力將李贄所寫的書籍出版。

聽到楊定見的話，李贄自嘲一笑。

“偌大的芝佛寺都被燒了，我一把老骨頭還沒死，橫不至於在這山路之上一跤就給我跌死了？”

他說完就哈哈大笑，笑聲滿是自嘲，一旁的楊定見聽著卻是心中苦楚。

他知道這時李贄的心中同樣十分悲痛。

李贄曾經中過舉人，當過官，一直當到了姚安知府，只有舉人功名卻能躋身州府，已經是極大的幸事，但是他卻無心於此。

二十年前，李贄從雲南辭職，來到湖北黃安的朋友耿定理家中，一邊當著耿家的私塾老師，一邊開始著書立說，漸漸揚名。

李贄的思想與其說和明代人相近，不如說和王文龍的後世思想更加雷同。

他十二歲時就寫出《老農老圃論》，大大嘲諷了孔子視種田人為小人的言論；成年講學後公然拒絕推崇儒家聖賢，認為“雖孔子亦庸眾人也”；對於程朱理學的“聖人”朱熹，更是直接說他有名無實遺害後世。

對於所有的儒家經典李贄也直白的說出：那些不過是作者對一些具體問題的論述，並不是所謂“真理”。李贄認為時代不同，儒家學說不能解決千百年後的所有問題。

在此基礎之上，李贄對自己看到所有的社會問題都大膽說話。

他認為婦女和男人有同樣的聰明智慧，只要不是重體力勞動，女人能夠和男人做的一樣好，那為什麼婦女不能做皇帝？他公開稱讚武則天做皇帝也算聖明，不比其他皇帝差，也認為婦女可以自主選擇配偶，喪偶之後有再嫁的權利。

李贄所發現的道理其實很直白，很簡單，也很真實，但是這時人不會講，李贄講了就被天下斥為異類。

收留李贄的耿家也是讀書世家，他們因為李贄的講學漸漸面臨壓力，耿定理死後其兄耿定向起初還願意收留李贄，但後來卻終於因為觀點不同而反目。

耿定向來信尋章摘句列出理學經典用以批評李贄的學說，李贄直接寫信回覆：我住在你家裡看你日常的行為和別人也沒有區別，種種日常生活也是為自己的身家考慮，可是開口談論道學時你卻說別人做事都是為私慾，而伱做事就遵照天理。

“所講的，你未必去做，所做的，你又不講！”

李贄