王文龍走進屋時趙爾固才放下筆，笑呵呵的站起道：“不知王助教前來所為何事？”

王文龍直接道：“趙司月將我的書籍在蘇州封禁，我實在想知道原因。”

趙爾固回答說：“王助教的《民族國家論之中涉及許多爭議，這幾個月在蘇州的報紙上掀起諸生反對，其中問題已有不少，我也不過是照著諸生意思以為此書不便在蘇州發賣而已。”

王文龍搖頭說道：“那些攻擊我的文章也有人替我反駁，怎麼能只看一面之詞？”

趙爾固笑道：“王助教不用激動，你有異議可以辨白，不如寫張公文上來，我仔細閱讀後自會考慮。”

王文龍又問道：“《民族國家論禁也就禁了，我的其餘書籍又有什麼封禁的道理？《連城訣不過是一本武俠小說，難道也犯了哪家的忌諱？”

趙爾固道：“此書將打鬥神話，引得那一二浮浪子弟持刀耍劍，聚嘯鄉里，封禁乃是出於安全考慮。先生若是想要寫書，可以寫一些教化百姓移風易俗的好書嗎，那時自然就不會被封了。何必寫這樣雜書去迎合那等粗鄙之人的口味？”

王文龍氣的好笑，反問他道：“我見本月趙司月捆單中有好幾本武俠小說，也都講些俠以武犯禁的故事，為何獨獨禁我的而不禁他們？《連城訣這書連南北兩京的許多高官都看過，難道他們都是粗鄙之人了？”

趙爾固聞言也是一時語塞。他只針對王文龍，可不想得罪其他喜歡《連城訣的官員。

趙爾固眼睛一轉，他知道王文龍的書籍之中《民族國家論爭議最大，決定只抓住這一個痛點攻擊，於是詭辯說道：“我以為寫文章要論心，先生的《民族國家論思想偏僻，其他文章也難免透著些詭異意思，我做學問以中正平和為主，最看不得這些內容，是以對先生的書格外嚴查了些。”

王文龍冷笑問道：“是以趙司月是因為《民族國家論而針對我了？”

“是了，此書實在違背禮法，什麼民族主義，自古也未聽聞過的。”趙爾固咬死說道。

“如此我便曉得了，告辭。”王文龍拱拱手，轉身就走。

離開鶴山書院，王文龍直接來到《蘇州旬報的編輯部，鄧志謨連忙上來問道：“建陽，趙司月那裡如何說？”

王文龍說：“這一期《蘇州旬報第三版給我留一個大版面。”

鄧志謨道：“建陽要寫什麼文章？”

“打辯論！”

王文龍真是有些生氣，之前他寫出《民族國家論之後懶得去和市面上那些批評他的文章計較，只想讓清者自清。

可現在既然趙爾固抓著此書的爭議來攻擊，那他就好好跟這些攻擊的言論理論一下。

鄧志謨跟著王文龍一起走進總編室，就見王文龍鋪開稿紙，稍稍思索，便在稿紙的最右邊寫下文章標題《古來之民族主義。

民主主義在二十世紀的中國是影響最為廣泛、內含最為複雜的一種社會思潮，從梁啟超號召建立中華民族開始，各個黨派文人挖掘中國歷史上的民族主義內涵，早就將中國民族主義的思想史給梳理的無比清楚。

攻擊《民族國家論的人以為中國古代沒有類似民族主義的思想，那可是大錯特錯了。

王文龍提起筆就開始洋洋灑灑的書寫：

“今有人以為民族主義乃是本人提出，古之未有，此論誠為可笑。

民族主義於各國、各文明從不缺乏，中華亦然。

上古之人古人鮮以“民族”名之，然家族、氏族、公族、宗族、邦族、國族及部族等詞，於古籍中屢見不鮮。

自宋以來有金石學，而今又興甲骨學，考“族”之本義，從甲骨文、金文觀之，原為家族、氏族，或以此為基礎所建之“社會軍旅組織”也。其所