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畫像供起來，雖則確肖，然究竟是假的。古人祭祀，最重以神相格，神的所以能夠感格，實因為一氣之能相通，子孫的血流傳自祖宗，用他來做屍，一氣相生，精神自然容易感通，這是一個原故。還有一層，在他兒子面前做出一個恭敬孝養父母的式樣來給他兒子看，使他兒子知道人子的事奉父母要這樣的，所謂示範感化，就是這個道理。但是這種方法終究未免近於兒戲，而且就實際上說起來，做兒子的高高上坐，看他的父母在下面僕僕亟拜，受父母的供養，問心亦總覺不安。所以後來二千年之後，這種禮節亦不知不覺的改去了，變為慄主，變為畫像，這亦是文明進化之一端，閒話不提。

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且說帝舜郊把叫丹朱為屍，可見唐虞之世不但祭祀父有屍，連祭天亦有屍了。那丹朱原是個專好漫遊的人，對於各種典禮向未經意，而且尤怕他的拘束。現在忽然聽見帝舜叫他做屍，不禁惶恐之至，連忙稽首固辭。帝舜以為他是謙讓，哪裡肯準？丹朱沒法，只得來和娥皇、女英商量。娥皇道：“天子叫你做屍，因為你是先帝的後裔，隆重你的意思，你何以如此不知好歹？”丹朱道：“我豈是不知好歹？實在我於各種禮節絲毫不懂，答應了之後，萬一有失儀之處，惹人笑話，豈不是求榮而反辱嗎？”女英道：“不懂可以學，不妨趕快學起來。

”丹朱道：“現在向何處學呢？且為期已迫，臨陣磨刀，恐亦來不及了。”娥皇道：“既然如此，我們替你向天子說說看吧。

”

丹朱去後，這日晚間，娥皇、女英就將丹朱的苦衷告訴帝舜。帝舜道：“原來如此。這件事情極容易，決不怕失儀的。

並且到那時自有引替的人在旁邊指導，引替的人怎樣說，怎樣依了做就是了。好在做屍的人完全是個傀儡，除坐坐之外，沒有別的事情，更無所用其學。”女英道：“可否先準丹朱到那邊去觀覽一回，使他熟一熟那邊的道路門戶？”帝舜道：“可以可以，只要叫他去問秩宗伯夷就是了。”二女大喜，就飭人通知丹朱，丹朱就去訪伯夷。

伯夷問明來意，就領他到郊祀之所去參觀。原來那郊祀之所在南門之外，前面盡是山崗，連線東面的苑囿，樹木參天，禽獸充物。那郊祀之廟建築在大廣場上，四面並無牆垣。丹朱隨著伯夷進入廟中，這時離郊祀之期不足七日，執事人員已都在那裡佈置，一切樂器亦都陳列整齊。有好些樂工和舞生正在那裡演習，丁丁冬冬，翩翩躚躚，非常好聽好看。丹朱對於樂律亦從未研究過的，除出鐘鼓琴等知道外，其餘竟有許多不知其名。適值樂正夔矜踔而來，見了丹朱，慌忙行禮，說道：“難得大駕光降。”丹朱還禮之後，不知措詞，信手指著一個木所雕成、形如伏虎、背上有二十七個鉏鋙的樂器問道：“正要請教，這是什麼東西？”樂正夔道：“這個名叫作敔，背上的或鉏鋙起來能夠發聲。奏樂之時，敔聲一起，樂就止了。”丹朱拿來試了一試，覺得殺辣殺辣的聲音非常難聽，便不再問。

忽然看見一面小鼓，鼓下有柄，兩旁有兩根細線，線上各墜著一顆珠子，他就問這是什麼，樂正夔道：“這個是鼗鼓，拿起柄來一搓，兩旁的珠子飛起來，打在鼓上，不絕的必剝有聲。”丹朱看了大喜，取過來，搓了好一回才放手。

’又指著一個漆