說到“安全感”三個字的時候，楚佩寧唇角勾了勾，落在紀清芷的眼裡，就是一張洋溢著幸福笑容的面龐。

到底也是這麼過來的，紀清芷也把她的心情摸了個大概。

怕小姑娘臉紅，並沒有拆穿。

“我來這拿之前訂的香水，既然遇到你了，就請你吃個飯吧。”紀清芷掃了眼一旁打鬧的雲綏和鄒瞳，問：“讓你的朋友也一起，怎麼樣？”

楚佩寧看過去：“這個得問他們的意見。”

“那你去問問，我先進去拿我的香水。”紀清芷鬆開她，徑直走進店裡。

楚佩寧過去找鄒瞳和雲綏，還沒靠近，就聽她疑惑地問：“你還學古琴？”

楚佩寧點頭，含糊道：“陶冶情操。”

鄒瞳想了想，覺得在理：“也是，畢竟你以後要嫁入豪門，提前培養氣質嘛。”

楚佩寧：“……”

鄒瞳還絮叨著：“不過大多數人都會選擇鋼琴，你倒是特別，要學古琴。”

不是她不看好這個樂器，是現代以來傳統樂器的確沒有西洋樂器流行，比較活躍的就是古箏了。

但現在很多人，連古箏和古琴的區別都不知道，甚至以為二者同一種樂器。

對此，楚佩寧十分遺憾。

千年前，華國還是世界上最繁榮的朝代，派遣使者不遠萬里而來，就是為了和他們結交併學習其先進技術。

那時的對外貿易還是朝貢貿易，對海外諸國進行賞賜，宣揚國威，引得萬國來朝，將華國敬為他們的主國，年年進貢。

即便這種貿易形勢增加了政府的財政負擔，厚往薄來、賠償其價，政治目的大於經濟目的，但那時的華國完全有財力負擔得起。

只可惜近代以來，逐漸走向沒落，農業社會的弊端也由此顯現。

自然經濟的牢固存在，成為封建社會發展緩慢和長期延續的重要原因。

自古以來的重農抑商政策嚴重阻礙了商品經濟的發展，以家庭為單位，男耕女織、自給自足的小農經濟已經無法適應社會需求。

科學技術能否產生巨大的經濟效益和社會效益，取決於社會環境。

華國古代以儒學為主的教育內容，對自然的探求未予以充分體現，發明和發現來自於長期的經驗積累，重經驗、重綜合、重實用、重農業。

早期領先於世界，但在時間的推移下，弊端越來越明顯。

而西方經歷了一系列思想運動後，解放了人們的思想，推動了科技發展，重理論、重實驗、重分析、重工業。

這也18世紀以後，楚佩寧的重心向西方偏移的原因。

兩百年前還是西強東弱的世界格局，即便現在華國已在不少領域取得了顯著成就，科技發展逐漸繁榮，一舉成為強盛國家，還是有不少人崇洋媚外。

就拿樂器來說，大部人覺得西方樂器更高雅，演奏起來更有氣質，對本土樂器卻保持著土和落後的偏見。

楚佩寧想要將樂府之音發揚光大，可現代人的思想，實在是太讓她寒心。

世界的發展歷程已經註定了，茫茫歲月中，總會有一些技能和手藝消失在歷史的長河。

她離開了兩百年，錯過了太多。

當時無法引導人們儘快順應歷史程序，現在也無法改變，只能潛移默化地轉變思想。

只是現在，她的力量還是太弱。

“我師傅要請我們吃飯，你們去嗎？”楚佩寧問。

“去去去，當然去！”鄒瞳一聽到吃的就激動，“我們去吃什麼？”

楚佩寧搖頭：“不清楚，等她出來問。”

正說著，店裡有人出來，是慕家母女。

鄒瞳下意識噤聲，