張行覺得建州軍這是在故意曲解自己當初定下的政策，自己的意思是要殺光所有倭國男性，對有價值的女性可以留下作為繁衍之用，但是現在他們無論男女都賣掉了，男人跑掉了還可以生下倭寇後代，這豈不是留下了禍根？

張行接著追問道：“兄臺，請問這些倭奴都賣到哪裡去，做什麼用？”

中年人正在伸著脖子往前面人群裡看，聽張行的問話頭也不回的答道：“這些倭奴都被閹過了，一般都是被賣去當家奴下人，主家用起來特別放心，這些人隨便往哪個港口一停靠，一會就能被人買完了。”

張行聽得一愣，都被閹過了？別說，這倒真是個好主意，自己怎麼就沒有想起來，這樣一來，既可以從根子上消滅了倭國，同時還能掙一筆錢補貼徵倭軍費，真是一舉兩得，張行不由得有些佩服想出這個法子的人了。

其實想出這種缺德透頂辦法的並不是現在的建州人，而是他們對“車輪斬”更加熟悉，有段時期蒙古人對敢於抵抗他們的部落都實施了車輪斬政策，男人凡高於車輪者殺掉，低於車輪的幼童閹割，鄭和之所以成為太監就是因為幼年時低於車輪被閹割的。

“車輪斬“實質上是減丁政策，一個族群沒有了男人，自然就滅族了，看似給男童留了一條活路，實際上還是消滅了所有的族群男性成員。

張行正暗自思考間，前面人群忽然爆發出一陣轟響，他以為發生了什麼變故，趕緊往前面擠過去觀看，原來是一隊軍人驅趕著一大群個頭矮小衣著破爛的倭國人走了過來，仔細看其中也有個別穿著光鮮的，但是不管是誰，都默不作聲目光呆滯的隨著隊伍蹣跚而行。

張行自從定下徵倭策略後，還是第一次親眼看到自己政策之下的倭國人真實的樣子，他們顯然是已經認命了，也可能是恐懼折磨的精神已然崩潰，並沒有人發聲抗議或者做出反抗的舉動，當然，很可能這樣做的人已經被殺掉了，只有不反抗的才活了下來。

這些人被驅趕到離張行這群圍觀者不遠的一片空地停了下來，有一個倭國人模樣的矮子，穿著破爛的倭國樣式的衣服，頭上卻頂了一個建州軍制式的帽盔，就是影視劇中常見的那種，頭盔上頂了一個紅纓裝飾的避雷針。

這個倭人就是“倭奸”，是給建州人做事的倭人，他就像是一隻猴子戴了一頂戰盔，樣子十分滑稽，但是他卻感覺非常自豪，以給侵略者服務洋洋自得，他正高聲指揮著全體男性倭奴脫掉褲子，毫不顧忌人群中有一半是女人。

男人們不管年齡多大，上到九十九下到不會走，全都自己脫掉或者被人幫著解開襁褓，默默的坐到了地上，然後就有士兵拿著戰刀，對著男人們的根部對準後，用刀尖猛地戳下去，然後慘叫聲此起彼伏，一坨坨二兩腥臭的爛肉就掉在了和著血水的泥漿裡。

成年人疼的死去活來縱聲慘叫或者乾脆受不了那種疼痛直接暈厥過去，女人們在一旁也難過的撕心裂肺的大哭，摟著自家的男人無助的落淚，他們除了哭泣沒有任何辦法，好一副人間地獄景象。

襁褓裡的男嬰也不能倖免，有士兵拿著匕首揪著一刀一個也處理了，然後站回隊伍，嬰兒體弱，很多慘哭一陣子就沒有了動靜，可能就此死掉了。

此時商人們就像得到了開始交易的號令，開始拎著大大小小的錢袋子交錢買人，買定離手了就趕緊讓後面等候的郎中上前止血，一般男人旁邊就守著他的女人，止血後扔下一包藥粉給女人就不用管了，女人自會照顧他們的男人，所以活下來的還是佔多數。

人販子買的是活人，他們也不希望買到手裡沒挺過去死在手裡，所以多數商人還是願意花錢給去勢的倭人止血的。

張行看的心中佩服不已，自己無論如何也不會想到這樣處理倭人，只是簡單的想到殺光就行了，看來