“哼，紫霄宮中客又如何？不成聖人，終究是螻蟻！屆時你與我又有什麼差別呢？還不一樣都是螻蟻？不過就是你這螻蟻的名聲稍微好一點罷了。可我找到了從螻蟻蛻變的道路，你又該如何呢？”

雖然鎮元子和燃燈佛祖說的這些話算得上是貼臉開大了，但是燃燈佛祖似乎並沒有受到什麼影響，甚至於反過來用話語開始干擾鎮元子大仙的心境了。

“不成聖人皆為螻蟻？這句話說的好啊，你看那天際上的帝君大人如今算螻蟻嗎？你口中的聖人奈何得了他嗎？”

鎮元子自然也不甘示弱，而且有孫耀這個擺明的例子存在，鎮元子當然也要現成的拿來用一用。

聽到了鎮元子的話之後，燃燈忽然就愣住了。無論他如何說，孫耀的成就他總無可辯駁。有孫耀這樣一個明顯的例子在，不成聖又能如何？我即便是成就混元大羅金仙，難道你們能無視我不成？

你說不能與天地同壽？可到了這個境界，壽元早已不再是限制了。其實聖人和混元大羅金仙之間的差距，不過就是聖人可以無限次在天道本源之中藉由自己寄宿於其中的神念復活。

可到了這種境界的人，又有幾人能夠打殺呢？這個差距與其說有，其實沒什麼作用。

尤其是虛空中的那一戰，直接打出了混元大羅金仙的名聲。兩尊混元大羅金仙對戰兩尊聖人，打到最後不得不由道祖出面來進行調停。甚至於在調停之前，這兩尊混元大羅金仙還在壓著西方二聖打。

可以說聖人的優越感都被西方這兩位師兄弟給丟光了，也正是此戰過後，世間不再迷戀聖人，更不再苦求成聖之道。反而是重新直視起了混元大羅金仙這個字眼，也正是這一戰過後，放棄斬三尸成道的人越來越多了。

甚至於就連冥河老祖都開始精煉法則了，至於說斬三尸成道，他雖然已經斬了惡屍和善屍，可是這並不影響他參悟法則，不是嗎？

混元大羅金仙能有如此戰力，而他又有血海血神子在自然可以無限重生。冥河老祖自以為看到了絕對的希望，他覺得日後自己若能成就大羅金仙，那自然可以比肩聖人。

畢竟到了那時候，聖人有的東西他全都有，還有什麼不可以比肩聖人的呢？

其實冥河老祖終究把法則之力的感悟想的太過簡單了，否則的話應天地殺道而生的他怎麼會到現在也沒能成為殺道之主呢？

要知道元屠和阿鼻二劍作為他的伴生靈寶，可是有殺人不沾因果這種逆天的效果的。如此效果，必定是伴隨著天地殺戮之道而誕生的。除了修行殺戮之道的修士之外，還有何人如此急需這種效果呢？

那麼以這兩件靈寶作為伴生靈寶的冥河老祖，未來之道在哪裡自然不言而喻。只可惜他每次都走進了岔路口，不管是修習斬三尸成聖，還是仿照女媧造人造出了阿修羅族，更有後來依照老子立教之事建立阿修羅教。

他把別人成聖所行之事全都依依葫蘆畫瓢的行了一遍，可是到了最後卻發現依舊不成。這是為何呢？既是因為他沒有走上自己的人生軌跡，也是因為收穫最多的往往是第一個吃螃蟹的人。

這第二個吃螃蟹的人雖然算得上是智者，但是也只能吃人家的殘羹冷炙。更何況在立教一事上，他已經不能算是吃螃蟹的第二個人了。

回想起來，西方二聖為了成聖不惜發下了多少大宏願啊？直到現在天道還是西方二聖的債主，他們這筆債到現在都沒能還完。

巫妖、封神兩個量劫過去了，他們甚至連小一半兒都沒能還上。孫耀十分合理的懷疑，他們之所以能夠讓天道接受西遊量劫佛門大興，很大程度上是因為他們現在需要給天道還債。

而如今他們兩個可謂是一窮二白，若是這西遊量劫不能讓他們獲得大量功德的話，這筆債務很可能