西南幽暗寒林

龍紋玉圭異狀，讓李衍有些異。

此物是龍女所贈，用於託夢提示線索，「成都豪客」的真實身份，正是其提示。

自從上次在重慶府託夢，被陰司任務打斷後，龍紋玉圭便始終沒有動靜。

李衍還以為壞了。

沒想到如今又突然異動。

莫非這「尸陀林」也有線索？

李衍心中好奇，放鬆心神，主動感受龍紋玉圭傳來的律動。

很快，他便閉上雙眼，陷入夢鄉。

依舊是這座竹林小築，但竹塌一旁的沙裡飛，卻不見了蹤影，朦朦朧朧中，

好像只有他一人。

嘩啦啦！

周圍再次湧上湖水。

李衍已經習慣，因此只是安靜等待。

忽然，一雙玉臂從身後抱住了他。

不等李衍有所反應，整個人就猛然向下一沉，好似瞬間墜入湖底。

他並未感受到危機，知道龍女想讓自己看什麼，因此只是平心靜氣等待。

轉眼間，他便好像下降了數十米，周圍變得一片漆黑，如同進入湖泊深處。

隨後，好似天地倒轉，又再次浮出水面。

而周圍景象，也隨之大變。

眼前是一片巨大的丘陵，溝壑叢生，寸草不長，狂沙黑霧翻卷，沒有半點生機。

而在丘陵溝壑之間，全是密密麻麻的佛塔，還有一座座骸骨堆成的骨丘，周圍壘砌著石塊，高高木杆上，拉著一條條彩旗繩，但都已發黃褪色。

是「尸陀林」！

李衍立刻知道了這裡是什麼地方。

傳說之中，「尸陀林」有八大寒林。

按照從聞香教聖女手裡得到的圖卷，此地便是「西南幽暗寒林」

就在他思索間，身子已不斷騰空。

這種感覺他有過，當時在神農架，山神「虞」便帶他入夢，觀察遠處景象。

靠近後，這寒林景象看得更清楚。

那些骨堆年代明顯更古老，而一座座散落的佛塔，形制各不相同，但都相對較晚。

李衍仔細回想收集到的情報。

那些繩子懸掛的五色旗，名叫「嘛呢旗」，也稱為「經幡」丶「風馬旗」，

常見於藏傳佛教地區。

此物懸掛在寺廟周圍的山樑丶野外丶火葬場附近等地方，旗幡上印有經文，

風吹動旗布飄搖，象徵著信徒們的口頭唸經。

此物不僅代表信仰和祈禱，還透過風的力量傳播佛音，每當風動嘛呢旗，便相當於誦經一次，具有超度亡靈丶祈福避邪的作用。

還有那些石確。

這東西，被稱為「瑪尼堆」或「神堆」。

它的作用有很多，祭祀丶紀念丶路標-但在寒林中，毫無疑問和「嘛呢旗」一樣，是用來超度亡靈，保平安。

這兩個，都是藏地習俗。

至於那些佛塔，則叫「比丘塔」，用來安奉高僧的靈骨舍利。

同時出現在此地，也不意外。

戶陀林之說，中土佛門也有。

在漢地隋以前已有此風俗，宣揚的是「菩薩佈施，不惜生命」，與藏傳佛教殊途同歸。

李衍心中已經有所猜測。

這個地方，或許最早是藏傳佛教僧人建立，後來又有中土佛門弟子參與這個地方，遠比想像的要大。

李衍心中已經有些著急。

一是龍女至今也沒給出提示，不知道帶自己進入，是為了尋找什麼。

二則是沙裡飛，同樣入了尸陀林，卻不知藏身在何地-」

就在這時，遠處狂風陡然