招，那就是授田！不管你從哪裡來，不管你原來是什麼身份，只要登記了戶籍，就能分田，不僅如此，官府還給種子農具，你沒地方住，官府給你安排住的地方，你想要自個的房子，官府給你提供低息甚至是無息貸款……

總之，當劉昌叫人將政策編成歌謠傳唱出去之後，一些並沒有真的被算入奴籍，僅僅只是隱戶的人口頓時就待不住了。歷朝歷代，隱戶都是個難題，他們現實存在，但是一個子的稅賦都不交。像是在朝鮮，執行的還是大商或者說是宗周時候的政策，將隱戶視作是野人，有正經戶籍的，那才是國人，殺野人是不犯法的，抓野人做奴隸也是正常操作。

不過，如今既然已經是遼國了，那就不一樣了，劉昌先是對蓄奴課以重稅，同樣是按照爵位和官職來進行階梯收稅，普通的官員和比較低等的爵位，平均每人只能有兩個在籍的奴隸，這是不收稅的，多出來的，按照大漢那邊的規矩，一年就要收一百錢的人頭稅，若是平均超出五個，就是兩百錢，若是超過十個，就要五百錢。當然，若是你以夷狄為奴隸，那麼只需要十錢，數量也能放寬至兩倍。

不過劉昌已經將臣服自己的濊貊、扶余、真番、沃沮等都視作是國人，待遇只比正經的漢人略低半等，與原本的朝鮮人相當，那麼，這些人自然算不得夷狄了。這算是從龍之功，之後這些部族再想要投靠，就得先立下足夠的功勞，由劉昌賜下漢姓，才算是國人，再立下功勞，徹底融入到漢文化中，那就是真正的漢人了。

如此一來，能被視作是夷狄的差不多也就是烏桓和鮮卑，或者到那些海島上找土人，起碼目前來說，遼國境內，這樣的情況幾乎沒有。

至於說隱瞞奴隸的數量，那就更好了，只要在官府沒有奴籍，那麼，就是自由民，可以直接出來落戶入籍。

當然，劉昌也沒一棍子打死，直接宣佈，之前的事情既往不咎，官府會出錢為想要落戶入籍的奴隸贖身，這個錢，是要那些奴隸分期償還的，不過利息很低，最多年時間，也就能還清了。

一連串的組合拳打下來，一幫沒見過太多市面的原朝鮮貴族被打了個暈頭轉向，他們倒是想要反抗，但是，劉昌一連串的動作直接拉攏了整個社會的底層。底層這些人雖說沒讀過書，不識字，很多時候顯得非常愚昧，你可以說他們目光短淺，人云亦云，但是這些人其實也很精明。這等授田的事情關乎到所有人的切身利益，比起那些貴族蒼白的說辭，還是實實在在的好處更叫人動心。

當底層的百姓以及那些因為各種緣故淪為奴隸的可憐人得到了官府肯定的承諾之後，他們爆發出來的力量是叫人難以置信的。

朝鮮這邊的貴族沒有見識過秦末時候，陳勝吳廣“王侯將相，寧有種乎！”的呼聲，他們高高在上慣了，壓根不知道什麼叫做人民群眾的力量。

而偏偏劉昌太明白這一點了，在封建時代，其實得罪了那些世家貴族並不算可怕，最可怕的是，你讓底層的百姓活不下去！朝鮮那些貴族壓榨底層早就習慣了，如今劉昌給了底層最珍貴的希望之後，為了這一線希望，他們可以不顧一切。

當然，劉昌也是做了一些小小的引導的。

朝鮮一眾貴族之中，有那等還算是有些操守的，就有那等惡貫滿盈、荼毒無窮的。比如說奇氏，這一支也是箕子的後人，幾乎世代都有人在朝中為上卿。當初衛滿驅逐了箕準，奇氏倒是沒有給箕準喊冤，反而想要趕走衛滿，自個上，畢竟，他好歹也是箕氏的後人，衛滿算哪根蔥。結果衛滿可不是什麼泥捏的，在發現奇氏居然起了這心思之後，直接剝奪了奇氏上卿的職位，將他們攆回去吃自己了。

奇氏自然不甘心，等到劉昌做了遼王，他們原以為自己有出頭的機會了，可惜的是，之前呂義拉攏的都是在朝為官的，奇氏壓