看山是山，看山不是山，看山仍是山。

當我們剛開始接觸和認識某一事物時，往往只能看到它最表面、最淺顯的樣子，依據的是我們與生俱來的感官認知和樸素的理解。

就如同看到一座山，我們直觀地感受到它的高大、雄偉，它就是一座實實在在矗立在那裡的山，有著山的外形、山體等我們肉眼可見的基本特徵，此時我們對山的認知僅僅停留在這種最直接、最簡單的層面，沒有過多深入的思考和探究。

現在白櫻和陸庭看到《大千劍經》的狀態便是第一層“看山是山”的境界。

兩個人看到的是自己眼中的山，從自己的經歷、性格、喜好等等，從《大千劍經》看出與自己最為相關的劍道內容。

當進入到看山不是山的境界，兩個人才能明白《大千劍經》第二層的境界，找到專屬於自己的劍道修煉方法。

看山仍是山的境界，那就是兩個人不再關注於《大千劍經》的內容，而是明白劍道真諦，兩個人或許能在這個境界達成劍道理解的默契。

當經過了深入的探究和思考，經歷了種種複雜的認知變化後，我們最終又迴歸到一種看似簡單卻更為深刻的認知狀態。

此時的我們，雖然瞭解了山的諸多內在細節、文化歷史等方面的內容，但我們依然能夠清晰地認識到那座山本身的存在，它依舊是那座有著獨特外形、矗立在大地上的山。

只不過，我們現在對它的認知已經不再是最初的那種淺薄的觀感，而是一種包含了對其本質、全貌充分理解後的認同。

我們既看到了它的外在表象，也深知其內在的豐富，在這種狀態下，山還是那座山，但我們對它的認知卻達到了一個更高、更深刻的層次。

白櫻和陸庭只是看見了第一層，沿著《大千劍經》看到的劍道發展，白櫻或許能夠達到第二、第三境界。

而陸庭不修劍道，心思繁雜，一輩子最多達到第二層，第三層或許將遙遙無期。

青鸞真人關注白櫻的變化，見到她與《大千劍經》產生共鳴，頗為欣賞。

為了不干擾李多多的修行，青鸞真人不願白櫻留在李多多身邊，但對白櫻的修煉天賦是認可的。

儘管青鸞真人不修劍道，可是對看山的三重境界是理解的。

見到白櫻專注的樣子，明白只要白櫻持續如此修煉下去，劍道第三層早晚是她的囊中之物。

：()青山雲宗記