“什麼！”

“太虛境在佛門就是大羅漢果位？”

“造物境就是菩薩！”

“天尊就是…就是佛？”

“……”

鄭小滿，莫子珺，白狨，一個個瞪大了眼睛。

甚至觀滄海，燕青衫，葉楓，心神震動，臉色變幻。

一個個難以置信地看著此刻金光大放，帥逸無比的六塵。

六塵現在的修為就是阿羅漢。

甚至是一尊準菩薩。

因為六塵隨時都可能踏入造物境。

只是想要在阿羅漢的時候明悟出法相雛形。

然後在踏入菩薩果位。

這算是不算是有了野心？是不是有了慾望之心？

但似乎又不是，六塵是為了自身的大宏願而修行。

但刻意的修行是不是執著？是不是一種煩惱？

眾人心神都在滌盪。

這似乎就只能看修行者的本身。

見相非相。

看到相，必須知道他是相，但也要只知道他不是相。

這是一種很玄妙的境界。

更是波及到了心靈意志是不是堅定。

否則就會失心狂亂。

就像有人看山，那是山，但也不是山，而是無數沙土草木組合而成的山。

你說他不是山，他卻明明就是山，而且就是眼前的山。

如看幡動，是幡動，還是風動？

這就看自身的心靈境界。

幡動，是初見。

風動，是明見。

心動，我悟見。

但悟見之後，才發現不是風動，也不是心動，而就是幡動。

這是洞見。

但若是沒有心動，就不會知道那是幡動。

洞見之後猶如返璞歸真。

看山還是山，幡動就是幡動。

沒有人會指這幡說，看，我心動了。

這是佛門修煉心靈的一種境界。

有種種玄妙。

傳聞大禪寺很久以前就有一位僧人，沒有任何修為。

但因為心靈頓悟洞見。

直接白日飛昇。

白日飛昇，不是真的飛昇。

而是因為肉身承受不了心靈的強大。

心神直接遁入虛空，重塑金身。

成就菩薩果位。

所以修行的盡頭就是修心。

李易的神醫一道也極其注重修心。

甚至還有治心之法。

心不是心臟，而是自身的念頭、心神、靈識。

甚至是命運、陰陽、因果等等。

因為不知其名，許多修士強名為道。

修道，其實指的就是修心，修心叫久了，就是修行！

修是改變，行就是做到。

傳聞三星洞也注重心的修行。

修行的根本就是心。

丹田氣海修煉成自身的心世界。

這個世界越強修為就越高。

“菩提心？”

“大宏願？”

“我記得六塵大師的宏願！”

“神淵不空，誓不成佛！”

還是鄭小滿驚呼起來。

大眼睛閃閃地望著六塵。

原來這就是阿羅漢。

這就是菩薩！

“神淵不空，誓不成佛？”

“神淵不空，誓不成佛！”

“……”

眾人卻也是心神大震。

結合此刻的六塵的氣息。

可以感受到其中的大宏願之力。