一個人勇敢不勇敢，不是靠他面對弱小的反應來判斷的。

就好像阿q，被“假洋鬼子”打了幾棍子後，剛好遇見小尼姑從對面走來，阿q便認為自己捱打是因為撞上了這個令人晦氣的小尼姑，便走上前去，“呸”地吐了一口唾沫，伸手去摸小尼姑的頭皮，說：“和尚等著你……”當小尼姑反抗時，他更加興高采烈地說：“和尚動得，我動不得？”——其軟怕硬，真是活靈活現。

有本事，你去摸趙老太爺的頭皮呀？

別說趙老太爺了，吳媽呵斥一聲，阿q也要慫包了。

他也只能對小d、小尼姑這些人逞逞威風。

可少年人不！

我既然都不肯低頭捕獵豬羊，又“豈能投畀向虎豺”？

“投畀豺虎”出自《詩經·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。”後來也成了成語，意思是那種好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。

在這裡很顯然是用的原意，那就是不能把自己當成食物，投餵給猛虎！

今虎為刀俎，我為魚肉，如之奈何？

陳靖國答：削它！射它！玩它！

我是頂天立地的少年兒郎，你要吃，吃那些俯頸就戮的豬羊去！

想吃我？門都沒有！

你“虎”是“毛蟲”之長，我們人也是“倮蟲”之長！

本是同根生——啊不，引用錯了，同樣是百蟲之長，大家平起平坐，憑什麼是你吃我，而不是我吃你？

與對手狹路相逢時，無論對手有多麼的強大，就算對手是天下第敵的百獸之王，明知不敵，也要亮出自己的利箭。即使是倒在對手的虎爪之下，也雖敗猶榮！

這就是我們山塘村人的亮箭精神！

一句話，狹路相逢勇者勝！亮箭精神，是我們山塘村、我們交趾陳氏的靈魂！

劍鋒所指，所向披靡！

陳朝，終將復國！（陳成：“……”敢情陳靖國還看過《亮劍》、精神導師是李雲龍是吧……）

聽著鍾矩對射虎英雄的熱情歌頌，眾人都很受熱血感召，紛紛鼓掌起來！

看了你這首詩，我們都想立馬認識這位“未肯低頭逐羊豕，豈能投畀向虎豺”的英雄了！（陳靖國：“不要來啊！閒雜人等敢來山塘村，看我不射死你們！）

可是，仔細回想一下，鍾矩的這首詩裡寫的“陳靖國”的形象，與戴譽、鄧鐸講述中的那個“陳靖國”的形象，差距很大。

現實當中，一個13歲的少年，縱使比常人勇敢一點，怎麼可能有鍾矩說的這種氣度！

都能跟一首塑造二戰轉折點“平安格勒戰役”的李雲龍相媲美了！

而且考慮到鄧鐸戴譽也是聽陳靖國的族弟陳靖康說的，陳靖康肯定也會對二哥有所褒獎，隱去了他當時一些不那麼“英雄”的行為，比如說“尿褲子”啊之類，那麼鍾矩的詩，與現實的陳靖國，差別就更大了！

“哎，這又何妨！”鍾矩一副滿不在乎的樣子：“真人是真人，詩是詩嘛。”

詩歌藝術，就是要提煉生活中的片段，然後將它昇華嘛！

就好像陳成就不相信，現實中真有抗日神劇裡面手撕鬼子、褲襠藏雷的英雄，但不妨礙無知的爺爺奶奶們愛看嘛！

武松打虎也慌得一比，但後人看來，武松就好像是老虎的剋星似的，實際上，武松能虎口逃生，也有運氣成分，加上酒精的麻痺。但凡清醒一點，早嚇尿了。

無論實際情況如何，鍾矩的七絕令人拍案叫絕已成既定事實。眾才子們紛紛感嘆，這幾個少年當真是人人會寫，個個能詩，還沒出手的幾位，不知又能交出怎樣的作品！

就在大家期待下一位出場的高手時，蔣飛忽然插了一句話：