在稷下學宮建立一百八十餘年後的一天。

名為季秋的少年，踏上了這座學宮，並將自己的名諱，銘刻在了那爭鳴堂內，被石碑所記載的諸子先賢之中。

不談天下，只言曾於稷下留名的百家諸子，滿打滿算，不過近百，無一不是名聲赫赫，於普通凡民之中驚才絕豔，萬萬裡難出其一的人物。

而這名新晉揚名，名列諸子的先生。

卻不過只有十七歲而已。

【17歲：這一年，你受夫子應邀，踏上稷下，爭鳴論道，使學宮祭酒孟軻得觀後世學說，窺見前路，後在諸子觀摩下，演武成天象，渡劫化金丹，博得滿堂彩。】

【這一年，你不過十七歲，已經名列諸子之一。】

【可以想象，或許在遙遠的未來，你的名諱，也當如星辰般璀璨耀眼，足以與聖者相提並論。】

而在季秋入了稷下之後。

隨著他那一日爭鳴堂揚名，有關於他對於儒墨法道的見解，也慢慢開始在所有求學稷下的學士之間，傳播開來。

成一家之言，按照稷下的規矩，則可以開館授徒，在這偌大稷下，得一獨立學堂，傳經授典。

傳道三月，後可博覽百家經籍，增進自身。

於是乎，在這爭鳴論道之後的第一月，季秋便以‘太平’學說，講述起了名為太平經的經文精要。

這門當年被他作為大賢良師之際，就親自授予門徒，並在整個太平道廣泛傳播的經文，飽含了當年他革鼎天下時的見解。

雖算不得多麼珍貴，但若作為講學之用，尤其是在眼下這個時代，則最為適合。

在這段時間之中，就連儒脈的大賢，比如稷下祭酒孟軻以及荀況，甚至都親自前來，坐於堂下，聽他講經，講到精妙之處，還會出言辯論一番。

一連數天，皆是如此。

直到二人各有收穫，盡皆離去，以及使得聽學之眾皆有所悟之時，季秋第一篇的講學，才算是就此告終。

而屬於太平經的超凡之道，他也教給了這些學士。

至於他們是否能夠做到身懷靈體，並且依照太平經所講，周遊天下兼濟凡民，最後以此入道，就看他們自個兒的了。

不過眼下這個時代，靈氣這般濃郁。

想來誕生靈體，並能引氣入體的煉氣士，要遠遠高於久遠之後的後世。

今日他播下種子，他日究竟能夠結成何種道果。

就全憑這些聽他講法，稱他一聲‘先生’的學士們，自己自身的造化了。

此後第二月，他以兵家開闢的武道，為兵家的諸子與武夫們，講述了何為氣血武道的修行法。

第二世、第三世的修行，季秋也曾覓得過不少錘鍊勁力的法門，編撰整合之後，書成一本注重中庸，根基紮實的武經，自算不上有多難。

這種行徑，雖在他眼裡算不得什麼。

但若落在鑽研此道的兵家武夫眼中，卻無異於是一場地震！

哪怕是隱居於此的兵聖孫武，都不由再次震動，親身前來，後聽得季秋講述其中關節，只默聽七日，便徹底悟透，已知新道，遂閉關而去。

這些諸子之中的大賢，無一不是驚才絕豔到了極致之輩。

他們對於自己道路的見解，比之任何人都要看得清晰，但之所以會碰到壁障，不過是因前方無路，都是摸著石頭過河，所以極為艱難而已。

但季秋的出現，就好像是給他們在那臨門一腳之前，指明瞭偏偏差上那麼一絲的道路線索。

一剎那後，自然是茅塞頓開，徹底大悟了。

此世武道，並無系統的修行法。

因此待到季秋點名了先天穴竅、金剛肉身、身合天象，乃至於證