庚戌日辛酉時，璇精宮“璇精攝魂”之一、執掌“璇璣拐”的“天界”人物李璇出現在垓下（位於今安徽省宿州市靈璧縣），下令道：“凡是坤宮人員必須馬上退出戰場，否則格殺勿論。”

這個時候，對應於奇門遁甲陽遁五局，乙日奇、天衝丙、杜門、太陰落在巽四宮。

其中，乙絕在酉，沐浴在巳，冠帶在辰，辰、巳落巽宮；丙死在酉，冠帶在辰，臨官在巳；杜門相於冬，居巽宮伏吟，但後者遇吉格而有救。

丙加乙為日月並行格，月出滄海，龍鳳呈祥。有利合作，合謀，有利文化事業，公私謀為遂心。佔爭訟，宜主動出擊。

天衝星值酉時，有遠書信至、東方人家說狐狸、有人喊叫、婦人掌火為應。作用後三年內生貴子，橫發寶貴。

杜門加乙：暗求男人財物，致訟。

杜門加丙：文契遺失。

《玄機賦》曰：“太陰值杜門，丙丁都邑焚。行兵阻水前難渡，固守前津功必成。安心腹，帛與金，主防刺客來床下。客將無能當速侵，捕捉須迅急可擒。”

太陰會杜門，主天時本日有雨，來日晴，有西風方晴。出兵則城西南有伏兵，可守不可攻，必候奇到方可破。有高才人可合諸侯連說客，但不可使敵人。主將利西南，不利東北方。客將有三日大利，兩日不利，可於坎宮徐擊之勝。捕捉則本人在東方進飯後即行，宜速圖之可獲。

再來回顧一下“日月並行”與卦象的關係，丙為陽火，對應離火陽性「離火」；乙屬陰木，對應巽風。因此，“日月並行”對應火風鼎客卦陽性「火風鼎」。

火風鼎卦辭曰：“元吉。亨。”

鼎卦象徵鼎器，意思是說：“至為吉祥，亨通順利。”

實際上，陣中的“天界”級人物“玄冥亞聖”伊玄、伊冥早就發現秦兵中有坤宮人員，之所以按兵不動，就是等待璇精宮表態。

現在“璇璣拐”李璇對上了“有遠書信至、有人喊叫”，外圍有伊茗對上了“婦人掌火為應”， 伊玄、伊冥下達了反攻命令。

這樣一來，伊玄、伊冥猶如日月並行，伊茗則似月出滄海啊！

俗話說，物以類聚人以群分。“風流九樂”其三的風箜、風籟、風笙分別對上了“篤箜劍”胥篤、“戊籟劍”姑戊、“司笙劍”蘇司。

“採桑羆刀”伊茗、“薛邑宋天槍”薛成從外圍發起進攻，遭到“飛天劍”費劍都尉的攔截。

“謀定劍”胥謀識時務，聽到李璇命令後，迅速逃走啦！

望文生義，風箜、風籟、風笙的特色武功分別以箜、籟、笙等見長，不僅弄出的樂聲能殺人，其樂器也是殺人武器，並且接近於“君王”等級。

實際上，“風流九樂”依據箜、籟、笙、龠、築、箏、簫、笛、琴等樂器的特點，習練了一套“風流九樂”功。

具體來說，“風流九樂”功由箜篌靡靡、萬籟俱寂、夜以笙歌、鐘盤燭龠、擊築高歌、秦箏趙瑟、笙簫聒耳、品簫弄笛、焚琴煮鶴組成。

“篤箜劍”胥篤展現了江東吳胥門的“胥水姑靈功”，它由胥受舜恩、協禹治水、江東姑蘇、靈巖勝境四重（套）構成。

“戊籟劍”姑戊體現了吳姑門的“姑水姑靈功”，本功只是將“胥水姑靈功”的胥受舜恩改為姑受舜恩而已，原因很簡單，吳姑門是從吳胥門分出來的門派啊！

“司笙劍”蘇司使用了吳蘇門的“蘇水姑靈功”，此功也只是將“胥水姑靈功”的胥受舜恩改為蘇受舜恩而已，因為吳蘇門像吳姑門一樣，也是從吳胥門分出來的門派啊！

另外，胥篤、姑戊、蘇司還分別習練了壓制箜、籟、笙樂器的劍法，因此各自在武林博得了“篤箜劍”、“戊籟劍”、“司笙劍”的美名。