“這個杆，其實每次的人數不盡相同，只是這次，需要的人數是，三人。”

陸軒聽到這裡，卻有些不懂了。他知道打高杆所代表的意思，但是卻並不會靈活運用，於是也跟著發問：“為什麼呢，乾叔？”

乾生錢一個掉頭，伸手指了指正前方的位置，隨著他掉頭，手指的方向又變到了副駕駛：“你們看，到了。”

他將汽車緩緩變道，朝著輔道上行進著，同時回答著這最後一個問題：“為什麼要三個人？”

“其實很簡單，剛剛說了，天取三，地成八，一個為少陽之位，一個則是少陰之數。”

“我取三，為的是應和東方震卦，同時五行取木，高杆高杆，這個杆，便是如同打桌球一樣，需要最後的杆去將球打進。”

“而你們三人，一會兒則是重要的擊球之人。”

“取三之數，是因為”乾生錢說到這裡，頓了頓，在將車停在輔道上之後，轉頭掃了一眼在場的三人：“需要借用借用你們三人的精，氣，神。”

乾生錢沒有理會在場三人目瞪口呆的表情，擺了擺手壓回了幾人想要說話的慾望：“所謂借用，你們也不要急，並不是讓你們死啊、病啊之類的，僅僅只是借用，作為一個橋樑。”

“俗話說得好，天有三寶：日、月、星。”

“地有三寶：水、火、風。”

“人有三寶：神、氣、精。”

“這神氣精你們應該知道是什麼東西吧？”乾生錢將車門開啟，拿出副駕駛的雨傘便離開了駕駛室，同時指了指後備箱的位置：“先別下來，我給你們拿雨衣。”

三人坐在車上吞了一口唾沫。對於這次來幫忙，不管出多少力，辦什麼事，其實都無所謂，但是這突然說要用自己的什麼精氣神，這就有些嚇人了。

且不說這東西的重要性，如果在用的時候出現了什麼問題，那到時候恐怕就不是生個病這麼簡單了。

“大師兄”餘念轉頭看著陸軒，眼中有些退卻之色。

陸軒沒有回話，對於精氣神所代表的東西，他也是知道的。

所謂精，其實就相當於構成人體維持生命的基礎。在中醫裡來說，精便是先天之物，藏於腎中。

在《素問·金匱真言論》曾說過，精是身體的基礎，是根本，最精華最純粹的東西。

並且每個人，身體中有兩種精，分別是先天之精，這個在道家中稱之為“元精”，也就是出生的時候就有的，這個東西是如何來的呢？

其實就是從父母那裡遺傳下來的，秉承了父母的根本，如同生命之根一般。

而第二種精，就是後天之精。這種精就是自然中的精華，例如吃飯的時候，吸收食物的精華；呼吸的時候，吸收大自然的精華。

所以修行之人要在深山中打坐冥想，為的就是取得最為純粹的大自然中的精華之物，以後天之精，壯先天之精。

再者就是氣。

《難經》曾言：氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。

《抱朴子》也說：人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不需要氣並以氣為生。

這個氣該如何去理解？其實非常簡單。

通俗的來說，呼吸，就是最直觀的一種氣的表現。

再稍微深刻一點，在道醫中有：真氣、谷氣、宗氣、衛氣、營氣、三焦之氣、二髒之氣等。

而道教則還有另外兩個說法，也就是先天之炁，後天之氣。

所謂先天之炁，又被稱之為元炁。

這元炁與元精有異曲同工之妙，都是由父母傳給後代的，而元炁的物質凝結形態，便是元精。

所以才有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。