似乎一切都在往好的方向發展，這場戰爭持續了半年之久，結束時已入了冬季。

雖然朝廷已下令對屍體及時處理，可終究因為衛生條件太差，病毒肆虐，引發了瘟疫。

因為軍隊和流民的湧動，導致瘟疫蔓延到多個地區，四方百姓一個個被感染。

戰亂之地正是疫病的重災區，“白骨露於野，千里無雞鳴”，這人間已如煉獄。

陳明知道，瘟疫可能是因為鼠疫或者流行性出血熱所造成的。

彼時，那個中國也有著大的疫情，國家採取的最有效的措施就是封城。

為了整個國家的安危，當然要有所取捨。

陳明建言，太子上書，很快就得到了採納，有軍隊圍城，重災區的患者，一個也不能出來。

這樣做是對外界之大幸，卻是對裡邊之不幸。

城門裡邊，因為瘟疫死人多的相互枕在一起，蒼蠅和飛蟲不分晝夜地發出轟鳴聲。

有文人記錄豫州的慘狀，死者十之七八，積屍床下，比屋皆漫，存者聚其屍，焚而燒之。

有些地方，食物斷了供應，雖其父母妻子也啖其肉，棄其骸於狂野。

北平有城門十二座，每日每門送屍近千具。

遼東的幾城就更不提了，本就活下來的人不多，又趕上瘟疫，朝發夕死，城為之空，人鬼交錯，十室九空，戶丁盡絕，。

荊州部分地方，也好不到哪去，十室九病，染者接踵而亡，數口之家，一染此疫，闔門不起，病者不敢問，死者不敢吊。

多虧神醫呂復依據張仲景的《傷寒雜病論》結合二十多年前的疫病，研究出新的藥方，充分利用中草藥的效力，在朝廷的幫助下，逐漸控制住了疫情。

這場瘟疫始於大雪，長於大寒，止於立夏，持續了五六個月，才見好轉。

先生戰亂後發疫，人口減少了百萬之巨，約佔大虞全國人口的四分之一。

登封私塾的老師鍾胡一家也未能倖免，訊息傳到金陵的時候，陳明捶著胸膛嚎啕大哭。

其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾師之盛德而無其後乎？他之純明而不得上蒼庇乎？

金陵是帝都，未受瘟疫影響太大，又有宮廷御醫及時診治，才沒有太多傷亡。

可蒼蒼黎民，誰無親友？

大虞全境都沉浸在哀傷憂鬱的氛圍之中。

陳明之“妾室”楊影憐的家人，大部分都病故了，楊氏請求回家祭拜，陳明派人一路護送，並讓其自主決定去留。

雲氏父子傳來信件，言兩人安然無恙，只是生意受到了很大的影響，已是不幸中的萬幸。

明德二十一年夏，姚溫乘車巡遊四境，王進、陳明等與一眾甲士隨行。

一路上他們見到，斷壁殘垣，折戟沉沙，田園荒蕪，百姓流離，國家雖已出糧賑濟災民，可這裡依舊是哀鴻遍野的景象。

人們要的不僅僅是米麵這等可以裹腹的東西，更需要靈魂有依附，精神有寄託。

在這樣的背景下，巫道就開始盛行起來。古人敬畏自然和天神，認為這場瘟疫是天神降災來懲罰世人，希望由巫師透過手舞足蹈的方法舉行儀式，來和天神溝通。

姚溫等一眾人站在遠處，看著百姓整齊地跪在地上，向神靈懺悔自己的過錯，乞求原諒，希望來年風調雨順，無病無災。

衛士的統領本想上前阻撓，卻被姚溫及時出言制止。

隨他們的便吧，儘管這樣做並沒有什麼實質性的作用，但至少也算是一種心靈上的慰藉。

現在既然沒有什麼法子能有效地安人心，那就不要破壞民眾心中的信仰。

當然，前提是，不能影響皇室的統治。