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2，賺錢，就是合理合法地收錢，用我的商品和對方的錢進行交換。

弱勢文化的教育方式，讓我們羞於談錢，甚至談錢色變，恥於談錢，覺得談錢自己就顯得不道德，不聖潔了。

君子愛財，取之有道。

強者，一定是先小人後君子，所有的規則，條款，錢財分配，獎懲機制一定是在做一件事之前都擺在明面上來談的，所有人都遵照協議來執行，就算過程中遇到了有爭議的地方，大家也都有章可尋，有法可依。

或者稱為做人的最基本的道德底線，在法律約束的範圍內，在規章制度約束的前提條件下，各盡其職，這樣才能確保一件事能正常執行。

什麼是規律，什麼是規則，就是不以人的情感意志為轉移，不以個人好惡為改變的，看似冷酷無情，卻最為公道的準則。

人其實是一個多元化的生靈，不能簡簡單單以好人，壞人來評判，但人又是一個有情感的生靈，若做不到遵循規律辦事，很可能就是感情用事，被情緒掌控，能力受限。

，！

《天道》中的葉曉明確實是一個聰明人，在北京的音箱展銷會時，丁元英讓他們幾人立即返回古城，開兩輛車，他就已經想到了丁元英要大幅降價促銷，藉機打響格律詩音響的品牌，但同時他也想到了這樣做就等同於直接向樂聖公司宣戰，他在這時想到的卻是樂聖對格律詩的優待和恩惠，自己是恩將仇報。

商場如戰場，選擇了進入這個市場，兩者之間就已經成了牌桌上的競爭對手，並不是因為你弱小，別人對你就會恩惠禮讓，格外優待。

從格律詩音響品牌成立，便決定了這個音響品牌和其他廠商就已經形成了對抗競爭的局面，蛋糕就那麼大，你想去分一杯羹，說白了就是從人家嘴裡去搶奪食物，站上了牌桌便已經成為對手。

對王廟村的扶貧不是恩惠，是利益關係，若真的是為了讓王廟村的村民感恩戴德，那格律詩定然沒辦法走遠，王廟村的村民也不可能能透過不把自己當人的做法站起來。

這就是一個純粹的商業行為，用低成本高質量的產品去換取後續的長期合作，用這種不太光彩的商業手段去強行掠奪了一部分財富。

殺富濟貧，一定是要讓財富發生轉移，市場就那麼大，蛋糕就那麼多，王廟村/格律詩要分一杯羹，那自然而然就得有公司或個人損失，這就是市場競爭。

優勢互補那已是後話，伯爵公司的投石問路，居安思危方顯久經沙場。

現實生活中，免費的往往是最貴的。

各種各樣免費的體驗，免費的嘗試，收割的不僅僅是你的精力和時間，還在耗費你的專注力，一旦你動了心，撥動了你的情緒琴絃，那消費的可就不是一點半點了。

便宜的體驗或許是更為精準的鎖客，體驗的效果不錯，滿足你的需求，你更樂意買單，而這消費出去的價值卻遠超體驗的價值，但你樂意，因為你有真實的需求，這個體驗的效果也讓你確信它後續的服務能滿足你的需求。

兩情相悅，兩廂情願，這就是最為公平的等價交換的模式。

經濟下行，消費降級，各個行業都陷入低谷，彷彿所有的生意都變得難做了，但你仔細想想，是不是需要解決的問題更多了？某些需求更明顯了？

從賺錢的這個角度來看，應該是商機變得更多或者更明顯了，這也是為什麼這兩年賺到錢的有錢人越來越多的原因。

悶聲發大財，一定是