痛苦和進步無關，如果非要說有關係，那就是人在痛苦中也會進步。

--鄭風雲

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青春難惜。

今日悼念老人，明日他人念我老。

鳥人心中有個近乎永恆不滅的黑妹，對自己的人生總感覺逃脫不了渺小。一個程式碼程式就能讓人懷疑人生，如果再出點大事，那不得直接看不穿。

好在鳥人從來都是秉承人生多困苦的哲學，人生太多艱辛無法迴避，多幾道難題而已，不去想就是了。

清都倫理，本是清都企業的文化核心，是內部資料。黑妹提出需要公開清都倫理，不然看企業倫理，就能看出這些企業有關聯。

為了企業自身的安全，需要與外界共享清都倫理，誰都可以用，如果用了都說好，那就不會在意這個東西的出錯了，甚至假的也能用上一用。當然清都倫理，釋出後都是免費，沒有假的一說。

大家都要，用的人直接沒有什麼關係，就掩蓋了真正有關係的清都直系企業。

清都發布了知識共享版本；這也符合鳥人的媒體戰略；清都文化是鳥人進軍媒體的一個禮包，他要的不是媒體的市場，他要的是媒體中滿含公義，憐憫。

清都文化和自然法極其接近。但如果說是靈魂，前期是鳥人的憐憫蒼生，後期是黑妹們的清教徒般的聖潔是人生第一準則的指導思想。黑妹的心靈，是站在上帝的立場，定位人類發展。但這些內容，清都給出的資訊裡面，不可能透露。法學家們閒聊中能聊出其中的自然法氣息。

清都倫理共享版，只給出了對錯，判斷標準，沒有給出懲罰措施。而且發表宣告，所有人都可以無條件使用清都倫理，但所有使用者，都不得使用清都倫理這個標識；舉例說明：一個企業，可以使用全部或者部分的清都倫理內容，不需要任何授權和申請，但使用後就不能說這是清都倫理。也不得對外聲稱我們企業的文化是清都倫理文化，清都倫理對於後續的相關倫理解釋等等都不負責任，也不追究責任。

簡單的說，就是我清都倫理共享了，隨便用，但我只是提供這個內容，出了事別找我，沒出事，也別找我。我啥都不管。

在這樣的聲名下，清都倫理火了，甚至政府立法部門對於本國的法理解釋都會使用清都倫理，但礙於清都倫理的聲名，都會將其中的契合部分重新錄入自己的法律法規內。

清都倫理全語種釋出後，各個國家興起司法改革，有些小國家的民法重寫了，甚至40部分是清都倫理的規則。除了大企業使用，一些小家庭開始用清都倫理做家規；

法學家開始認真看待清都倫理，特別是黑妹律法，在鳥人授意下，大力推崇清都倫理。各個鳥人名下的電臺媒體都開始推廣清都倫理，各個型別的節目，書籍，文章如浪潮一般席捲世界。

清都倫理的核心，也是普世性的；

古羅馬著名政治家、哲學家、演說家和法學家西塞羅說：“事實上有一種真正的法律——即正確的理性——與自然相適應，他適用於所有的人並且是永恆不變的。……人類用立法來抵消它的做法是不正當的，限制它的作用是任何時候都不被允許的，而要消滅它則是更不可能的……它不會在羅馬立一項規則，而在雅典立另一項規則，也不會今天立一種，明天立一種。有的將是一種永恆不變的法律，任何時期任何民族都必須遵守的法律。”

鳥人有錢，且一不是財迷，二不是守財奴，三不是浪蕩子，四不是人類內鬥的野心家，五不是執迷發展的企業家，六不是爭名奪利的科學家，七不是相信文明需要物質發展的上進精英。特別是這第七點，決定了鳥人不致力於發展科技，不致力於發展生產力，不致力於推動社會物質層面進步；

清都文化也是