東家和蘇文都坐在一起。東家看著水池發呆，而蘇老鬼則看著寶頂的頂板，若有所思。半晌說道：“陳正居，你說有一間石室裡影刻說的是什麼高僧做法，這個佔巴貢是佔了自己舅舅的陵寢，看來這裡的確是有高人做法”。

“嗷？”東家問道：“你怎麼看出來的？”

蘇老鬼說道：“早些年有一夥俄羅斯人託我找過一部書籍，他們是在西夏的古籍中發現的線索，那本西夏古籍中提到過東晉時期在中原地區發展得很興盛的‘葵花道’，那部書叫《葵花秘法宗》，上面有點風水命理的說法，不過那上面的東西晦澀難懂，我也是很久才弄明白一些”。

東家說道：“看來你的海外下線還是很廣的，後來那部書還是流到海外了吧？”。東家的語氣低緩，當中我覺得還有一些嘆息。

蘇老鬼說道：“他們拿走的都是一些沒用的枝節，都是副本，原本我是不會給他們的”。

蘇老鬼的話明明就是敷衍，沒用的副本，這句話和俄國人都是笨蛋一樣，對我們一點說服力都沒有。

東家問道：“那本《葵花秘法宗》是一本什麼書？聽你說好像是道家教派的書籍是嗎？”。

“那是東晉和南北朝時期，中原比較盛行的‘葵花道’宗注。都是些道門高人的平生傳記。不過有一點，就是這個道門一直以來都受到來自統治階級的壓制，是當時的當權者所不容的道派。儘管如此，這個‘葵花道’還是發展了一千多年，到元末才算是氣數盡消”。

那是一門古老的宗教性質的教派，數千年跨度，在唐代改弦易轍，又稱九菊宗九菊道派。宗旨是正邪不兩立，一入道門搏鬥終生，五代時期，他們的風頭甚至蓋過了‘咒金道派’，其實他們都來自古老的南疆方士一脈。漢武帝就是收集南疆蠻荒之地的奇術，才搞到了巫蠱，巫蠱之術，也是葵花道派的強項。這些東西，卻實是有傳承的

東家說道：“怎麼還是那麼久遠的道門，怎麼沒有史書提到過？”。

“是啊”蘇老鬼說道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。是《道德經》的論述，不過這些葵花道的學說就很邪門，他們對風水的學說晦澀難懂，對養屍和符術更是精深。那本書的寫法不是什麼典籍教材一類的，更像是名人傳記，說的都是一些得道高人的軼事”。

心裡突然想樂，明明是天法地，地法人嘛！

東家問道：“你說到得那本書上是不是有關於這樣的水池的說法？”。

“是”蘇老鬼凝視著水池說道：“你說這是土葬還是水葬？”。

東家說：“我看都不像”。

蘇老鬼說道：“蜀王是在隋文帝在位的時候修建的陵寢，可他並沒入殮在此。進到這裡的倒是他的外甥佔巴貢。這佔巴貢雀佔鳩巢一定要改動這裡的風水命理，不然這吉位也變成兇位了。你看這深溝中央的地面和著水池像個什麼？”。

東家站起看看四周和水池，說道：“像個古代五銖錢，圓形方孔”。

蘇老鬼極有興致，這就是五銖押寶，一道四合，而且主室還是雙五銖相扣。

蘇老鬼說道：“這樣的佈局就是一種改動命理。這個水池加上地面這麼大的區域裡應該還有設計，你看那個竹櫃，明晃晃的放在那邊，這個機簧橋也是直接坐落在溝壑上，只是在這安全的地域外圍了一道石牆用來連線著‘鬼頭翻’。這個水池應該就是‘法葬’”。

水池是不應該出現的，四周已經被豎斷層給高高頂起，在中間設定水池，又有那麼大一片鬼頭翻，中間的地方本就不大了，這樣做，破壞堅固結構，很容易塌陷。

“法葬？”我們都疑惑的看著蘇老鬼。

他們說些古老的道派的時候我只關心一會兒怎麼分配可能出現的金銀寶器，不過小