隨著陸陌抵都，沈哲子的應對策略即刻便有了調整，不再只專注於清議中對於他的臧否言論的圍堵，轉而開始為陸陌造勢。

陸陌其人並無盧鋮那種預知禍福的讖斷之能，他所擅長的乃是天師道各種齋醮祈禳儀式。時下天師道的傳承雖然尚還沒有明確的南北之分，但是吳中天師道在齋醮儀式上面要比北方充實得多。

這是因為吳越之地古來便有許多祀奉鬼神的淫祠傳統，天師道傳來之後不可避免的本地化，因其漸漸後來居上，對那些淫祠鬼神加以批判接受，諸多齋醮儀式自然便豐富起來。

於是在建康城內，一時間便興起許多大大小小的道場迷信活動，吸引了大量時人的關注。如果說從惑眾方面來比較，陸師君要比盧師君強了太多。如今的天師道，各種教義法說其實還沒有完全成熟，各種充滿宗教色彩的儀式活動才是用來感染人的最重要手段。

其實說起來，盧鋮和陸陌完全可以組成一個上下游齊備的產業鏈，一個卜斷禍福，一個為人大擺道場、祈福禳災。可惜他們二者並不這麼想，都恨不得將對方完全打壓下去。

陸陌這裡頻頻出現在大大小小的道場中，而盧鋮也一改往日深居簡出的做派，屢屢現身都內名流所組織的集會上，大肆批判吳中天師道各種地域色彩濃厚的儀式有多麼粗鄙不堪。同時對於沈哲子也不再客氣，或委婉或直接點評其人，居然信奉吳中那種淺薄邪說，屢發妖異之論也就不足為奇。

兩位師君鬥法，剛一開始便達到白熱化，這給本就熱鬧無比的清議更增添了無盡話題。而針對沈哲子的聲討，完全淪為這大合奏中的小插曲，實在乏人關注。

解決了迫在眉睫的輿論危機，沈哲子也終於可以分出精力再去處理其他的事務。很快預期中的事情便到來，庾條代表一眾江州人家給沈哲子發出了邀請。

集會的地點安排在了江州人彙集的建康城西市，當沈哲子到場時，已經有許多江州人家在此等候多時，各自臉帶愁容，看得出困頓得很。

前來迎接的庾條給沈哲子打了一個形勢大好的手勢，而後便相攜入席。

一俟坐定，那長在都中活動的豫章熊誦便已經開口道：“今次強請駙馬，實在是鄉中狂悖滋生，害我鄉人良多，一籌莫展，駙馬素來高義智勇，想乞一二能使鄉土重歸安好的良策。”

沈哲子自然明白熊誦言中所指，眼下的江州可以說是徹底的亂了套，野中匪蹤頻出，四處擄掠，而刺史府則因許多江州宿將守土不能，而有選擇性的大加貶斥，而且清理掉不少有通賊嫌疑的鄉宗人家，同時又命其子王允之出鎮編練新軍，用以備賊。一系列的舉動，可謂大動作頻出。

其實拋開立場問題，沈哲子對於王舒這種整頓手段是很讚賞的，雖然以兵充賊這手法在道德上有待商榷，但是想要壓制住那些盤踞鄉土的豪宗，往往只有這種非常手段才能建功。一方面打擊鄉土力量，一方面積極構建自己的軍事力量，思路可謂清晰，手段也不乏凌厲。

從能力上而言，王舒可謂是王家不可多得的方面之才，若能與統籌大局的王導通力合作，所取得的成效將會是驚人的。歷史上其人坐鎮會稽，給僑門奠定了南遷的基礎，後繼崛起的許多僑人高門，在這方面其實都要承情王舒。

但是因為立場的不同，越是欣賞反而越要提早除掉。

王舒那裡磨刀霍霍，擺出一副勢不兩立的架勢，江州人家自然也不能束手待斃。在求告沈哲子之前，他們其實已經在都內清議場上屢屢攻訐王舒，但是很可惜，江州人家在時局內較之早年的吳人還要弱勢，話語權實在不高。他們的諸多攻訐實在沒有激起太大的波瀾，完全不是青徐人家的對手。

眼下資訊並不發達，而且江州人話語權本就不高，這也是王舒敢於在清議期間發