放之私戶而為人僱傭。

半途中，沈哲子直接轉向返回千金邸別業。今見識了不少來自北方的奇珍異貨，他也自忖家人喜好，挑出一部分公主等人或會感興趣的物件直接帶走，供她們把玩賞樂。

因為家裡多了一個渴睡的郎君，所以家人們作息也都變得乏甚規律。沈哲子返回別業的時候夜色還未深，但整座莊園都是靜悄悄的，稍有騷動之聲，就連聽命待用的家人們都不敢大聲喘氣。

其實在沈哲子看來這大可不必，整座莊園面積極大，那阿秀兒所佔不足兩尺，實在沒有必要全家上下都遷就他的作息，頂多內院稍作留意，外間一切如常即可。

但是因為有了這個兒，他在家室內意見表態如何已經變得不重要，若是偶有分歧，甚至就連幾個奶孃都要反駁他幾句不知嬰兒作息脾性。

久而久之，沈哲子也就懶得表什麼看法，只等著這兒長大能承受磨練了便帶出來摔打，他雖然不會極督奉行什麼苦難教育，但也絕不容許自己的兒子養於深閣之中，長於婦人之手。

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沈哲子帶回的一些物件都被妥善收放在前庭，待到沐浴更衣之後，又讓人挑選幾件麈尾、羽冠等玄道雅器，然後便又出了門，前往拜訪居住據此不遠的葛洪。

這個世道醫學方面有兩個顯學，一是養生，二是婦幼保健，年邁者恐於衰死，年幼者恐於夭折。葛洪在這兩個方面，都有著不低的造詣，他的主業煉丹本就是妄求長生的求仙之道。至於婦人臨盆危險和嬰幼兒的夭折率，更是制約人口增長的大問題。

葛洪是在年前跟隨興男公主儀駕抵達淮南，雖然公主從安胎到產子也都不需要這位仙翁插手，但有這樣一位名氣極大且頗具神異的高人於近關照，總能讓人安心許多。

能夠請動葛洪，倒不是沈哲子面子大。他雖然很早便透過老師紀瞻認識了葛洪，但彼此之間也乏甚交情可言。沈哲子對仙翁的所謂神仙之道那是存而不論，而葛洪看沈哲子這醉心權欲之人也不太順眼。

尤其是過去幾年的時間裡，沈哲子藉助江東6師君、再加上由北面返回的嚴穆嚴師君，對江東師道進行極為深刻的改革。而且其中許多的改動在葛洪這個老牌師道成員看來，完全就是在扭曲玄傳義理，這也讓葛洪對沈哲子更生不滿。

仙翁之所以肯跟隨北上且一直留到現在，一方面是想整本溯源，江東師道雖然頗為興旺，但也夾雜了許多吳越乖論異，清濁難辨。葛洪早就想北上溯源，以彰顯道傳正法，尤其是要打擊沈哲子那惑世的邪法。

另一方面便是因為缺錢，葛洪本身不治產業，即便有什麼財貨進項，來得也快去得也快。他想要追溯正傳，編寫道傳正典，精力消耗尚在其次，當中所需要的人力、財物耗損才是真正令人頭疼。

所以，哪怕以仙翁之清高，也不得不暫時受僱於沈家，做一做隨同看護的人員。

雖然葛洪看沈哲子不大順眼，但沈哲子對這位老先生還是一直頗存敬意的。

在他看來這位老先生那是牛頓一類的人物，雖然主業是搞一些神學仙學之類的封建迷信，但捎帶手做出的一些成就已經足以震驚世人。

當然葛仙翁是達不到牛神父那麼震古爍今的高度，但也給世道帶來了極大的改善，尤其是在醫學方面。

此前北方難民集聚，之所以生民保全、沒有爆什麼大規模的疫病之類，除了沈哲子得自後世那些喝開水、講衛生之類知識外，也與葛洪幫忙提出的一些貼近現實的防疫措施有關，尤其是在藥物防疫方面。

沈哲子這麥苗、禾苗都分不大清楚的水平，更難提出什麼有實用價值的藥材儲備方案。但葛洪卻長期深入於郊野鄉村，尤其知道許多尋常可見又對防治疫病有奇效的草藥