那唐僧得了鞍轡之後，幾人趕路的速度大大加快。白龍馬不愧是觀世音選中的腳力，不僅日行千里，而且穿山越嶺如履平地，根本無需唐三藏下地步行。

眼見行路輕鬆，唐僧心情大好，一路上跟孫悟空和鄒小天講些沙門中的典故。三人問答隨意，嬉笑玩耍，倒也不覺得無聊。

鄒小天見氣氛和睦，趁機向孫悟空討教，詢問那劉伯欽為什麼最開始並沒有氣色顯現，慌亂的時候卻又露出紅色的光輝。

孫悟空倒也痛快，嘿嘿一笑解釋道，說這修煉得道的仙佛之輩，每一個階段的仙氣都是體內靈光反應，顏色隨著修為高低變化不同。平日裡元氣凝聚，神光內藏，並不會顯現，只有運氣做法、使用神通的時候才會自動散發。

按照修為的易難程度，從低往高來看，人仙境未脫凡人之體，沒有修成仙氣，自然也就沒有神光出現。

到了天仙境後，仙氣初成，外放之時呈現紅色，再往上修煉，真仙是紫光，太乙金仙是金光，大羅金仙已經斬卻一屍，掌控金、木、水、火、土五方元力，發出的仙氣乃是由白、青、黑、赤、黃五種顏色匯聚而成的彩光，天生自帶特性，威力非同小可。

那劉伯欽本來變化為花甲凡人，只要不使用法術，自然不會有仙氣顯露，可惜他被孫悟空用金箍棒一指，心中恐慌，身體裡的仙力自然生出反抗之意，這才洩露氣息，暴露了身份。

聽得此言，鄒小天恍然大悟，頓時明白為什麼孫悟空每次動用神通的時候總有金光顯現，原來他已經修到太乙金仙的境界。

再想起丹田處，那包裹住自己金丹的五彩神光，鄒小天搖頭苦笑，觀世音作為“西方三聖”之一，位列大羅金仙毫不奇怪，只是苦了他自己，如果想打破禁錮，重新找回修為，怕是要耗費一些功夫了。

這時鄒小天又想起那劉伯欽在得證山神、獲得天仙修為後，竟然可以變換容貌，隱身消失，可自己擁有同等修為，卻完全不會這些本領，連忙向孫悟空求教。

可這時的孫大聖講話吞吞吐吐，不像剛才那般爽利，故意揹著唐僧朝鄒小天勾了勾手，後者立馬瞭然，從虎皮口袋裡掏出一罈“神仙醉”悄悄遞了過去。

等到孫悟空一口氣將美酒喝了個乾淨，心情大好，隨即將天地神人鬼的一些常識禁忌一股腦兒全說了出來，聽得鄒小天連連點頭，大長見識。

原來，修煉者只要達得天仙修為，在雷劫的改造下，身體已經轉化為靈體，上能騰雲駕霧，下可感知五行，練到此等地步，對仙氣的使用也已到了駕輕就熟的水平。

而靈體本身由五行元氣構成，在意志的控制下，修煉者可以利用仙氣對自身樣貌進行變化，只不過礙於修為所限，僅僅限於人形，且不能改變性別。

倘若還想更進一步，變化成花鳥蟲魚、山水樹木這類生靈萬物，則只有修到真仙境界才有可能實現，不過前提是，修煉者已經掌握了像天罡三十六法或七十二地煞術這類高明的變化神術。

所以，鄒小天現在也能變化容貌，只不過他剛晉升天仙不久，無人指點，尚未掌握其中的法門罷了。

至於劉伯欽能隱身消失，那是他證位山神，天庭所賦予的能力，和個人的修為無關。

據孫悟空所說，山神一般由天生強大的精靈擔任，很少由人類擔當。劉伯欽被封落伽山山神應是觀音特殊照顧，只能算作個例。

而土地是陰神，因生前積善修德、造福人間，所以得天庭封賞，管理一方，落個靈魂不朽而已。

不過山神土地，雖說是天地間最底層的神明，可還是有一些不俗的神通變化，不僅會隱身，而且還對自己所管轄的那一畝三分地十分熟悉，無論人事，盡皆在其掌握之中。

因此，孫悟空說他每到一處陌生地方