慢地說，因為這天氣熱，才有這後面的事，我當然要先說天氣熱了。我說話，你聽話，我又不要你三個大二個小的，看把你急的，你要是早急，孫子也該抱出來了”。

那個性急的女人說，“反正聽你說話，早上要吃的飽一點，才能不捱餓。”

嘮叨媽繼續說，“這打秫葉是個苦活，秫葉子扎人，一般的來說，都要穿這兩件衣服，嫦娥嫌熱，把外罩衣脫了，只穿著三根筋（農村把背心子叫做三根筋），三根筋又被汗溼了，三根筋薄，嫦娥的大奶頭子，像兩隻小白兔子在懷中亂竄亂蹦，我隔著山溝都看得清清楚楚。這妖精上懷大，和我年輕時差不多，像年三十上供的大饅頭，別說大柱子看了受不了，我家那木疙瘩老頭，看了也會動心的。我在這邊聽到嫦娥說，‘大哥呀，你來看看我這眼，被蒙蟲子蟄了一下，你來幫我揉一揉。’大柱子就去了。我看的真真切切，嫦娥就勢逗了一下嘴，還用胸脯貼了一下。”一旁聽話的急性子女人說，“那大柱子有什麼反映？”嘮叨媽說：“你說有什麼反映？你用奶頭子貼你家小孩爸，他有什麼反映，我說你這個人是木頭是吧，給人做蛋能把人墜死。”

孫子又在背上哭了起來，“奶，沒有水，”“他奶奶的X　，有水是餵你老子的，給，再給你換一個”，說著，她又把另外一個奶頭子甩了過去。

那位性急的婦女開起了嘮叨媽的玩笑，“哎，我說嘮叨媽，你有嘴說別人，沒有嘴說自己，你年輕的時候也不得了，誰不知你是旮旯村有名的大奶子，聽說村東頭的老木匠，想看你那大奶子，都想出病來了，可有這事？”

嘮叨媽搶白她說，“你好，我聽人講，你性子急，當初用驢推磨的時候，你總是嫌驢走的慢，你就和驢一起推磨，驢在前面拉，你在後面推，這個驢也是懶驢，有你使勁，這驢拉磨的筋子就打了彎，你上去就是一口，咬了一嘴的驢毛，還罵驢說，‘驢呀，你是個狗咬呂洞賓，不識好人心呀，我幫你使勁，你就懶了，’有這事沒有？前些年，你帶上了一房兒媳婦，二年好沒有動靜，你著急得不得了，說，‘大閨女（農村人常稱兒媳婦為閨女）這到底是驢不走，還是磨不轉，我當初來婆家，還沒有到三個月，孩子就抱出來了，’你說有這個事情沒有？兩個五十多歲的婦女，你一言，我一語，開著互相揭短的玩笑。

第三十八章：四個女人兩臺戲

這兩個婦女的確是旮旯村的兩個人物，特別是那個嘮叨媽，那可真是的，旮旯村的大事小事她都要嘮叨一番。她一輩子生了九個孩子，八個女孩，一個男孩，八個女孩子一個也沒有落住，就活一個男孩。因為她愛嘮叨，人們又自然而然的，把那個原本叫金豆子的孩子，該了名，叫嘮叨，金豆子的名反而沒有人喊了。這個女人姓什麼，叫什麼，誰也不知道，在年輕的時候，人們喊她大奶子，生了孩子之後，村上的人都叫她嘮叨媽。

在那個年代裡，農村的勞動婦女，除非是村裡的幹部，或者是比較有能耐的有本事的女人，人們才知道她的名和姓，一般的婦女，在孃家時可能有名有姓，可是一出門到了婆家，就沒有人提起，於是他的丈夫叫什麼就是誰的家裡頭，有了孩子，她的孩子叫什麼，她叫XX媽，到了老年時，有了孫子，就是XX的奶奶。到了婆家也是這樣，孃家的人以他丈夫的姓來稱呼她，比如嘮叨媽嫁給了李大嘴，孃家人就喊他小李，連姓氏的符號都改了。這就是老一代農村婦女的共同的文化現象。。

嘮叨媽，年輕時也是一表人才，特別是她的那對大奶子。看一看她那大奶子，那是當時包括李大山在內的，很多年輕小夥子夢寐一求的希望。越是想看越是看不到，嘮叨媽年輕的時候很講究，喂孩子從來不在光天化日之下，都是躲在人看不到的旮旯裡。農村婦女，包括年輕的婦女，喂孩子大都是懷一解，掏出來