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春秋戰國之後便是大秦一統，接著便是大漢代秦，在這個時代，人們受‘六藝’影響還是很大的，哪怕是專門研究治國的文臣，都是上馬能開弓，領兵能掠陣，畢竟君子六藝中便有騎射這門學科。像不久後班超棄筆從戎，便能打出無敵戰績，後世皇甫嵩、盧植等人在朝能為相，入軍能為將帥，比比皆是。所以眾人只要不穿朝服，只憑氣勢也看不出誰是文臣，誰是武將。

有人出來替佛教說話，自然便有看不過眼，當下旁邊一人緊接著便是一聲冷哼：“勸人向善？我最近運氣不好，前段時間還遭了賊，那些禿驢直接就說這是我的報應，說我行事不善……這輩子我就沒做過虧心事！至於念一句額彌陀佛便能求心情寧靜，更是不知所謂！念阿彌陀佛不懼刀斧加身，念阿彌陀佛可百病不侵……這事你自己信不信？甚至我還聽到那些禿驢們說，遭遇洪澇了不要慌，念阿彌陀佛，遇到匪徒了不要慌，念阿彌陀佛，丟了錢財不要慌，念阿彌陀佛，重病在身不用慌，念阿彌陀佛……子不語怪力亂神，此教派把念四個無甚意義的字說成頭等大事，把此四字說得無所不能，妖言惑眾，泯滅人性一切情愛、意志、奮鬥……若是讓此教派發展壯大，世人皆成愚民！到那時再有外敵入侵，百姓只怕也不想還

手，只念阿彌陀佛去了！”

這官員顯然是明白佛教的可怕，長期以往，民必失智

正文　第六百六十一章　人群中的金色霓裳

接著，他又道：“再者，念阿彌陀佛能教導人什麼？儒學廣博，常念明智，三人行必有我師、吾日三省吾身……孔聖人有教無類，為開啟民智奔波，這才是國家根本！常唸經史，才明白天下、大義！念阿彌陀佛能寧靜心神？笑話！”難怪此人如此憎恨佛教，原來他是儒門中人。孔聖人有教無類，曾說出‘民可，使由之；不可，使知之’，這是一個立志於開啟民智的聖賢。聖賢子弟，自是看不起佛教的愚民宣傳的，他恨佛教也不奇怪。再加上從他的話中可知道，他在倒黴時碰上了佛教禿驢，曾被對方惡言侮辱過……當然，在那和他說話的和尚看來，說對方倒黴這是遭報應，這話是不算惡言的……

在歷史上佛教得以快速傳播，便是它的愚民政策受帝王喜愛。甚至連孔聖人言論，都被人曲解成‘民可使由之，不可使知之’，由此可見帝王看到佛教的愚民政策後，會是如何欣喜了。世事便是這樣的，無知的人亂傳總不會影響大局，有見識的人推波助瀾，這才可能導致嚴重後果。

這官員剛說完話，方才那吹捧佛教的官員接著便是噗哧一笑：“張大人，你竟是如此敵視佛教？我之前當真不知道吶！我可是才聽說，你新納的那個小妾，在水陸法會上受了比丘戒，捐香油錢六千六百六**錢……我還以為你全家都信佛呢！”

被喚作張大人的官員當下便是臉色發紅，他是被說中憋屈的事了。他新納的小妾的確受了比丘戒。還捲了很多錢，這被很多人當笑話看。他知道此事後和那小妾大鬧，讓她別信胡佛，這小妾卻說他謗佛必要遭報應……

到後來有尼姑庵的老尼姑勸他這小妾入教。這小妾被說動了，就和他商量。結果他勃然大怒，把這小妾關在家中，讓人看著，等這小妾回心轉意。結果這小妾為了出家，故意說話迷迷糊糊，似乎神志不清，又故意做飯弄糊。想讓自己對她失去信心……

這些也就罷了，前段時間這小妾孃家來信，說她母親快不行了，讓她去見最後一面。她卻說她又不是大夫。就算去了也不能做什麼，不如在家中待著，可以多念幾遍經文祈禱。她還用燭臺來燒自己手臂，說燃指供佛，佛必保佑。燃手臂供佛，佛就更保佑了。他大罵這小妾，說對方已經被迷失了心智，燃指供佛佛就保佑。那這佛豈不是儒門中人說的淫祀了？這