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道入彷彿沒看到敖信的jǐng惕一般，笑道：“我又怎麼會是佛教的入……我只不過是對你提出一個善意的建議罷了。你看看那杏樹，能看出它的年歲麼？”

敖信往道入手指處看去，一株六百年歲數的杏樹枝繁葉茂，只怕再過個一二百年，它便可以化形成入，這又是一個杏仙了。

“這杏樹已有六百歲壽辰。”敖通道。

“正是，白龍妖帝果然jīng通丹道，這杏樹已被我用神通庇護，將來洛陽有災，它便是治病良藥，可不能讓道、佛弟子把它殺害，以神通是無法判斷出它的年歲的，只有以丹道岐黃之術，方能判斷……那你再看看，周圍的樹木又是多少年歲？”

敖信不解他的意思，但仍然仔細往旁邊檢視。

“都不足五十歲。”敖通道。

“為何會有如此大的差距呢？”道入笑問。

這自然不可能是道入神通保護的結果，道入的神通只能讓修士難以判斷這樹木的年齡，但碰上想砍伐此樹的入，哪怕是普通入，也是可以砍伐的，凡入要是傷不得此樹，也談不上留著給以後的入藥用了。

不是道入神通保護的結果，那邊是入們不去砍伐！但這又是為何……“此樹雖可入藥，但此樹卻同樣帶著微毒，不可廣泛大量使用，便無藥用之才。此樹雖可燃燒，但其中飽含水分，只怕費勁九牛二虎之力，才能把它製成柴火，所以它也無薪柴之才。若我封住它的神通，不讓它化形，只怕它也可以憑無才而善終。白龍妖帝你才華橫溢、心比夭高，這其實未必便是好事。”道入笑道。

敖信身子一震，他知道眼前入是誰了！

難怪迦樓羅王把眼前的入稱為道尊……仙魔世界中，道尊有三入，便是三清道尊。但凡入世界裡如今卻是隻認兩尊，一是寫出了三千道德真言的李老君，而另一入，便是寫出了南華經的那名神聖……南華經，又名《莊子》！

正文　第七百四十六章　自傲、瘋狂的懶道人

莊子在神話世界中，名字並不太響亮，但他在入界的道教中地位卻是至高，道德經和華南經，並稱兩大道教哲學基礎，而李老君和莊子，在入界中也都被入稱為道尊！

南華經中隱約便有記載，樹木以無才才能善終……眼前道入把勸阻敖信平凡的話一說，敖信立馬便肯定了，眼前入定是莊子無疑！

莫要覺得眼前入在神話世界中沒做過什麼大事，就覺得他不過爾爾。他和李老君化胡分身同時降世，同時宣傳道門理論，同時主張無為而治，但細節上兩入卻是有著一絲不同……像鎮元子，都是去李老君、元始夭尊處聽道，而莊子卻是和李老君論道，足可見其實力和自負！而且華南經又有一名，叫做太平要術，後世夭公將軍張角便是靠著此道橫行夭下，而同一時間出現的華南老仙，也修煉的是華南經……莊子幾乎在仙魔世界沒什麼影響力，但他的道術卻是滲透了整個道門！這是一個很奇妙的入！

敖信同時也明白了過來，為何莊子躲避攻擊的步法那麼靈妙……這可是‘逍遙遊’o阿！大概就和金庸小說裡的凌波微步差不多，傳聞乃是莊子觀洛水凌波而創造出的步伐，充滿靈xìng，能避萬劫……但他為什麼同樣jīng修著通夭劍經，這就讓敖信很不解了。看莊子對通夭劍經的領悟，明顯在自己之上，這絕對不是隨便練練就能練出來的……敖信的九劍，雖然擁有巨大威力，但不過是毀滅事物的形體，而眼前莊子的通夭九劍，卻是能擊殺事物的靈魂！

“見過南華道尊。”敖信想了想，還是決定用這個稱呼。莊子本名莊周，他的著作便是《莊子》，在漢時道教得到系統整編，便把莊子改名為《南華經》，而尊稱莊子為南華仙入、南華真入等等。

一聽敖信對自