條田課長用手稍微推了一下黑邊眼鏡，&ldo;這篇報導確實是由分公司撰寫，然後再將原稿傳回總公司。撰寫人是公司一名名叫赤塚正的常駐自由攝影家。&rdo;

&ldo;不好意思，我們兩人的英文都不好，可否請您將報導的內容簡單說一下。&rdo;大久保副隊長坦白說。

&ldo;好的，簡單地說，這是一篇有關日本基督教信仰現狀的報導。這張照片是長野縣的聖奧斯拉修道院;文章介紹這裡除了是修道院，同時也是一間寄宿制的女子高中。

&ldo;另一張照片是長崎縣的聖朵拉教會的修女，地點在青巖崎。在這陡峭的石階上面有個叫做青巖崎天主堂的哥德式建築，那裡原本是吉利支丹[注1]的刑場。

&ldo;那個教會在明治時期以收容妓女而聞名。從前那一帶非常貧困，農村裡常有棄嬰，被撿到的女嬰多被賣到妓女戶。有些妓女在長崎的出島專門從事賣淫;這些不幸的女子因為接觸當時隨船隻進入日本的基督教而獲得信仰的救贖。&rdo;

大久保副隊長聽到聖奧斯拉修道院這個名字後，驚訝地皺起眉，再看看照片，不意外自己會有似曾相識的感覺。

小松刑警來回翻著雜誌的頁面說：&ldo;與葛洛亞司教相關的，應該是位於長野縣的坡道上的照片。總之，第一張照片的可能性比較大!&rdo;

&ldo;這是何時拍攝的?&rdo;大久保副隊長問條田課長。

&ldo;我想是去年秋天。因為十一月以後，赤塚正在越南拍照。&rdo;

&ldo;他選擇這兩個地方拍照，有什麼特別的理由嗎?&rdo;

&ldo;大概是因為這兩地同屬某個叫做東洋什麼的教會，記不清楚了，對不起。&rdo;條田課長兩腿交疊著老實回答。

3

在大久保副隊長回到長野的十天後，也就是五月十八日，東京警視廳的田中課長轉寄來東洋天主教會的信件。除了影印的資料外，還附了三張葛洛亞司教的照片。資料內容如下：

湯瑪斯&iddot;葛洛亞司教第一次來日本傳教是在一九年到一九四〇年(昭和十年到昭和十五年)。他當時二十四歲，滿懷理想抱負遠赴東洋邊陲的國家傳教。住在橫濱，在本牧的天主教清心女子學院擔任數學老師與神父。後來由於戰爭，日本開始控制整個亞洲，他深感危險而回到美國。

之後，又在一九五一年到一九五三年(昭和二十六年到昭和二十八年)來日本。這兩年，他擔任位於東京麻布地區聖美教會的神父。

葛洛亞司教生於西元一九一一年四月五日，享年五十八歲。父親是天主教的巡迴傳教士，幼年時期就隨家人在美國西部各地傳教。

身為神父的他沒有結婚，也沒有親人。過世前一直住在洛杉磯。在日本第二次傳教生涯結束後，由於具有海外派遣的特權，因而成為聖希歐尼教會‐‐隸屬貝尼迪克修道會‐‐的司祭。幾年前又獲升為本教區司教。

他深得當地居民的信任，不論上流階層或低收入住戶都相當信賴他。此外，他個性溫文、敦厚，口才好，德行高，無犯罪紀錄，頗受地方好評。

透過三張照片，終於知道無頭屍‐‐葛洛亞神父的長相。

艾勒裡&iddot;昆恩曾形容天主教的神父是&ldo;一般穿著西裝，不打領帶的人。&rdo;然而葛洛亞司教穿的卻是白色衣領外翻的黑色衣服。

葛洛亞司教有溫和的膚色，一雙藍色大眼。白色鬍鬚是其特徵，鬢角處有白色稀疏的鬍髭，頭頂禿得很漂亮。男性化挺直的鼻樑，嘴角燦爛的微笑。雖是位居高位的神父，