原本只是從失落之城迴歸時的靈光一閃，沒想到運用於實戰時卻大放異彩。

《蛹蝶秘法》最為神奇就在於其丹力內斂而不可探查，“隱形”之法可謂是正中神髓的運用。但其也並非沒有弊端。

以咫尺千里之術為載體，透過連用這一術法使身體保持較長時間的虛化狀態進而達到“隱形”之效果，如今已經證明這個構想是行得通的，但弊在單個咫尺千里術法所能維持的虛化狀態時間太短，頻繁連用雖可以解決卻又太過於分神，使心神很難專注於鬥法，進而影響到實力的發揮。

有沒有比咫尺千里之術更好的載體？多方思慮，葉易安想到的是遁術。

遁術與縮地成寸、咫尺千里術法不同，它是屬於符術的一種，以符圖驅動。所能保持的虛化狀態自然更長。想到就做，葉易安這幾日不理瑣事閉坐房中就是在不斷的進行試驗。

繪符、行符，虛化，施法，在沒有指點與借鑑的情況下，葉易安唯有透過不斷的試驗來發現問題，解決問題，使得這一新的與他當下之修行境界匹配的丹力運用法門能發揮出最好的效果。

廢寢忘食之中時間總是過得很快，不知不覺之中又是數日過去，就在葉易安對這一靈光乍現的丹力運用法門有了清晰把握時，駱天賜突然來訪。

再度相見，駱天賜臉上看不出有什麼異常。道明來意是要將多達十三處的蘭若野觀交割給蘭山精舍。

葉易安臉色平靜的聽他介紹，據其所言，這十三處蘭若野觀乃是錦繡盟受道門中一些仙長提點所建，也算錦繡盟的基業之一。如今錦繡盟既然要按照當日的誓約退出襄州，這十三處蘭若野觀自然也該交割給天機谷。

葉易安聽完一時並未說話，駱天賜也不催促，神情間似笑非笑。

沉吟了一會兒後葉易安緩緩點頭。駱天賜展顏一笑，告知過十三處野觀的位置與人員資訊，並交割了地契後便即告辭，至此，這些野觀就正式併入到了天機谷名下。

見帶駱天賜進來的陳方卓要說什麼，葉易安擺擺手道：“我知道此中必有古怪，卻不能不接。待我看過那些野觀之後再說不遲”

而後他果真花了整整兩天時間將十三處野觀一一走遍。所謂野觀乃是由民間自建，既無朝廷敕建的名份，朝廷也不會劃撥田畝供養，若細究其性質，實屬於朝廷可禁可不禁的“淫祠”範疇。

這十三處分佈於襄州及其下轄各縣的野觀雖然不顯山不露水，地理位置卻不錯，離城都不太遠；廟宇建造的雖難稱恢弘，佔地卻大，顯然錦繡盟是下了大本錢的。

若說詭異，就是這些道觀分明已建成多時，但其中供奉的神祗卻是一片空白，滿觀之中沒有一尊塑像。

一個沒有神像供奉的觀宇算什麼觀宇？

錦繡盟為何要修建這些野觀？

花了偌大本錢為何甘於拱手讓出？

還有這神像……

看到最後，葉易安腦海中油然浮現出死鬼虛可的身影，十五年前駱天賜與他的關係就不清不楚。

一念至此，葉易安心中已隱隱有了明悟，駱天賜口中所謂的道門仙長必定是道門內鼓吹政教合一的虛可一黨無疑。此時，錦繡盟將這些蘭若野觀交出來，禍水東引的心思就昭然若揭了。

看來錦繡盟終究是不甘於受制，也的確沒有比眼下更好的脫離機會。諸般念頭閃過之後，此刻葉易安心底最深的疑惑是，虛可一黨為何要煞費苦心來建這些野觀？

這些此刻看不出任何端倪的野觀究竟能為他們提供什麼？

這問題自然無解，一圈看完之後葉易安未對這十三座野觀做任何處置，就好像根本沒有接手一樣。

看過最後一座野觀後回到蘭山精舍，剛一推開門就看到一道熟悉的背影。