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透過上述解讀，我們發現曹顒利用“傳”“船”諧音，巧妙地將１２０回本《紅樓夢》的成書過程以及康熙（寶玉）之結局交代一清二楚。從表面文字看，“三個人飄然登岸而去”，寶玉似乎被“一僧一道”劫入空門，殊不知“一僧一道”即“亦聖亦盜”（按：罵康熙語），實指康熙一人。而歌詞“我皇大妣歸西，爾盲爾眇”方是作者正經話，這與“文妙真人”的隱意是一致的。那就是說，現實中的康熙皇帝１７２２年薨逝，作者將其靈魂附在賈寶玉這個虛構的人物上，伴隨《紅樓夢》走過二十八個春秋，到此才真正給他“鬆綁”。顯然，一人不可能死兩次，其結局也是唯一的，人們不厭其煩的考證追問寶玉之結局，皆因不明白寶玉乃康熙亡靈之故。

細心的讀者可能注意到：末回張新之有這樣一段評語：【他說荒唐言，我宣真實義。上下六十年，始洩其中秘。何樂亦何悲，笑啼應兩置，仁老謂之仁，智者謂之智。】拆此話中的“六十”即“二十八”，上下二十八年即指１７２２年至１７４９年，此二十八年正是康熙亡靈的活動時間，１７４９年亦即《紅樓夢》最後定稿時間。康熙在其間以寶玉為替身扮演《紅樓夢》主角這一秘密，到此揭秘了。此時也是博得讀者莞爾一笑之時。所謂“笑啼應兩置”，即“笑啼應兩字”，哪兩個字呢？無疑是“仁智”二字，拆“仁”為“二人”，“智”為“知白”，乃“知道”、“明白”之意。

作者透過評語提示：康熙寶玉“二人一體”這一事實，作者隱瞞讀者二十八年，現在公之於眾，我們還欲在何處去尋找寶玉的結局呢？

第２１問：《紅樓夢》書名怎麼解讀？

《紅樓夢》作為一本曠世奇書，因奇而成謎，謎難求解，反因謎而稱奇，作者為追求一書兩讀之效果，奇思妙想，奇巧用字，可謂登峰造極。正文如是，標題如是，批語亦然。那麼，作為總攬全域性的書名——“紅樓夢”三字，作者必然絞盡腦汁，寄予深意。奇怪的是，古今學者如林，解讀正文者不乏引經據典，高談闊論者，未見有著筆對此三字作精解闡釋之人。知人先識面，觀書先破題，未解題意，書意云何？由此可見，至今無人正解《紅樓夢》，緣於無人正解“紅樓夢”三字書名故。

前文論及，《紅樓夢》作者丟擲五個書名，乃作者故意設定的“真假李逵”。其實只有《石頭記》和《紅樓夢》二書名是真。其它都是作者為表達“正逢紅卿死”而杜撰的書名。要證明這一觀點並不難。試想，五個書名同時“現身”，為何獨有此二書名對應的實體書傳世？更不可思議的是，同時傳世的《金玉緣》明顯脫胎於《紅樓夢》，曹寅卻隻字未提。這類問題本人後文均有論述，恕不贅言。我在紅樓夢吧曾以《紅樓夢六大關鍵詞透露作者資訊》為題發帖，其中五條關鍵詞經梳理前文解語簡述如下：

石頭記——諧音【死（老）頭記】，這裡死指假死，死老頭指曹寅。假死證據見林黛玉、雪寶釵、脂硯三人名的解讀：

林黛玉——諧音【冷戴玉】。玉本涼性，天冷佩戴愈覺冷，比喻被冷落被遺忘。拆“黛”為“代黑”，“林”喻“雙目”，暗示身陷牢房暗無天日。

薛寶釵——諧音【雪泡茶】，還是比喻被冷落被遺忘。另諧【協報差】，指曹顒襲父職任江寧織造，替父還債。

脂硯齋——拆“脂硯”為“見石旨月”，諧音【見死旨曰】，指曹寅接到康熙聖旨，內有“金雞拿”【今緝拿】，他意識到自己死定了，進京後發現康熙只命他假死，三年後他在獄中開始寫《石頭記》。

曹雪芹——“曹雪芹”實為“曹雪蕎”。諧音讀作“曹雪樵”。拆“曹雪”為【曹雨彐】，諧音【曹顒（抄）寫】。當然是曹寅創作了。拆“蕎”字為：草